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杜甫草堂是紀(jì)念唐代詩(shī)人杜甫的，全國(guó)有幾處，但還是以成都的最為著名。但大家可注意到這一點(diǎn)，在成都的杜甫草堂這個(gè)古典園林中，除了杜甫本人的塑像和神位，西側(cè)還配有陸游的塑像和神龕，東側(cè)配有黃庭堅(jiān)的雕塑與神位。

這是為什么？

原來(lái)1812年杜甫草堂經(jīng)過(guò)維修，煥然一新。成都的地方官員都穿戴一新，遷來(lái)驗(yàn)收和查看。有一個(gè)叫楊芳燦地方官員在看到杜甫的雕塑孤零零站在那里，雖然不失憂國(guó)憂民大詩(shī)人的派頭，應(yīng)該有人相伴在他左右。大家都贊成他的說(shuō)法，于是就提出了幾個(gè)人，但楊芳燦本人認(rèn)為并不合適，他提出陸游倒是不錯(cuò)的人選。因?yàn)殛懹我簧钆宸鸥α?，且也在蜀地生活?0年，況且兩人都是絕世的大詩(shī)人。但對(duì)于另外一個(gè)人，始終拿不定主意。這一拖，就把這是放下了。時(shí)間過(guò)去了73年，到了光緒十年，也就是公元1884年，一代名臣丁寶楨到成都出任四川總督。丁寶楨就是那個(gè)花生米炒雞丁并發(fā)明了那道四川名菜“宮保雞丁”的總督。他來(lái)到成都當(dāng)然要去杜甫草堂瞻仰前賢，他站在杜甫像和陸游像前看了很久，總覺(jué)得不是滋味。因?yàn)榈乃芟癫⒉皇亲鳛槎鸥Φ母届魯[在次要地位，況且陸游也不是杜甫的門生，像是孔子跟他的學(xué)生似的。想了很久，他決定為了不破壞原來(lái)的格局，又達(dá)到一種平衡的效果，要讓陸游有一個(gè)伴兒。于是想起了在四川講學(xué)的大詩(shī)人黃庭堅(jiān)。想當(dāng)年，黃庭堅(jiān)來(lái)到四川，蜀中的文人學(xué)子皆齊聚在他門下，聆聽(tīng)他的教誨。而且，黃庭堅(jiān)自稱他的詩(shī)歌是從杜甫那里取法而來(lái)，如果三人構(gòu)成鼎足之勢(shì)，大家不甘寂寞，還可以與日月?tīng)?zhēng)輝。

于是，出現(xiàn)了杜甫居中，陸游居西，黃庭堅(jiān)居?xùn)|的一種格局，大家越看越覺(jué)得這樣安排的很合理。人以群分，物以類聚，這三位“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的大文豪站在一起，確實(shí)為草堂增光添彩。

杜甫在我的一些文章中已經(jīng)作了很詳細(xì)的介紹，杜甫草堂也為大家所熟知，所以這里還是主要再介紹下黃庭堅(jiān)和陸游以及他們?cè)谑竦氐纳詈退麄兌紝?duì)蜀地文化的影響。

黃庭堅(jiān)，公元1045年至1105年人，字魯直，號(hào)山谷道人，晚號(hào)涪翁，洪州分寧（今江西修水縣）人，北宋著名文學(xué)家、書法家，為盛極一時(shí)的江西詩(shī)派開(kāi)山之祖，與杜甫、陳師道和陳與義素有“一族三宗”黃庭堅(jiān)為其中一宗）之稱。與張耒、晁補(bǔ)之、秦觀都游學(xué)于蘇軾門下，合稱為“蘇門四學(xué)士”。生前與蘇軾齊名，世稱“蘇黃”。黃庭堅(jiān)因此被貶為涪陵別駕、黔州安置，攻擊他的人還認(rèn)為他去的是好地方，誣他枉法。后因避親屬之嫌，于是移至戎州。黃庭堅(jiān)對(duì)此像沒(méi)事一樣，毫不以貶謫介意。四川的士子都仰幕他，柔意和他親近。他講學(xué)不倦，凡經(jīng)他指點(diǎn)的文章都有可觀之處。尤其在四川的宜賓和樂(lè)山留下許多關(guān)于黃庭堅(jiān)的許多遺跡，在宜賓城（古稱戎州）和蜀南竹海甚至丹棱縣你可以聽(tīng)到他許多美好傳說(shuō)。

在四川宜賓，卻有一座山與水參與的天然賭場(chǎng)，它便是宋代詩(shī)人黃庭堅(jiān)所建的流杯池。那是北宋元符元年的一天，長(zhǎng)江與岷江交匯處的的戎州（今宜賓）南門外，一葉扁舟徐徐收帆。岸邊灘頭，一群巴蜀名流儒士峨冠博帶，虔誠(chéng)地迎接著一位在中國(guó)詩(shī)壇上光華四射的人物到來(lái)，他就是因修《神宗實(shí)錄》而被章惇等人所誣陷，貶為涪州別駕的黃庭堅(jiān)。 這黃庭堅(jiān)果然深孚眾望，不但帶來(lái)了滿腹華章，也帶來(lái)了京都的風(fēng)流倜儻。他仿照王羲之《蘭亭集序》中“流觴曲水”的意境，發(fā)明了一種賭酒的新花樣。于是便有了那聞名于世的流杯池。

流杯池位于宜賓市區(qū)岷江北岸天柱山腳下，那真是一處奇妙之地。那里地勢(shì)平緩，卻如天外來(lái)客般堆壘著一大片幾層樓高的危巖異石。其中一塊巨石被大自然的神工鬼斧斬為兩截，形成一道長(zhǎng)約50米、寬約７米的微型峽谷，峽谷里清溪潺潺，石壁上草木蓊郁。就在這里，黃庭堅(jiān)令人開(kāi)鑿了一段長(zhǎng)約５米、寬約0.5米，呈蛇行狀的水渠，在水渠兩邊的各４個(gè)拐彎處，各置四張石凳。賭博開(kāi)始，８?jìng)€(gè)人分別在石凳上坐定，由童子在渠口放一杯酒，溪水載著酒杯在渠道里蜿蜒而行，因漩渦或水流不定，酒杯泊在何人的港灣前徘徊不前，按規(guī)則此人便將這杯酒一飲而盡，隨即當(dāng)場(chǎng)賦詩(shī)一首。此種玩法其一是公平，水流、漩渦非人能操縱，輸贏機(jī)會(huì)均等；其二是水流中那錢幣大小的若干漩渦將酒杯吸住后前后往復(fù)，撩得人緊張兮兮的，頗有樂(lè)趣。當(dāng)然，還由于這資格的礦泉水能托起滿斟的酒杯。山與水參與了賭博，氣勢(shì)就大了，詩(shī)情也就勃發(fā)了。在池旁的石壁上，有黃庭堅(jiān)手書的“南極老人無(wú)量壽佛”真跡，以及宋、元、明、清歷代名人的詩(shī)詞、書法石刻近百幅。明代的四川新都狀元楊升庵題寫的“勝概”二字，款識(shí)可辨。流杯池公園內(nèi)還有一直徑約４米多的明代巨石硯，人稱“筆點(diǎn)舟池”。此外，公園內(nèi)還有涪翁樓、吊黃樓、點(diǎn)將臺(tái)、荔紅亭等古跡和景點(diǎn)。其中涪翁樓是當(dāng)年黃庭堅(jiān)讀書會(huì)友、揮毫潑墨之地，他在此留下了《苦筍賦》、《荔枝綠頌》等華章。此樓是后人以黃庭堅(jiān)別號(hào)“涪翁”而命名之。

父親黃庶（1018—1058）寫詩(shī)專學(xué)杜甫。黃庭堅(jiān)的兩位岳父（黃庭堅(jiān)原配孫氏早逝，曾續(xù)娶謝氏）孫覺(jué)（字莘老）、謝景初（字師厚）都是學(xué)習(xí)杜甫的詩(shī)人，黃庭堅(jiān)的詩(shī)才曾經(jīng)得到他們的啟迪。紹圣二年（1095年），新派章悙、蔡京以修《實(shí)錄》不實(shí)的罪名，貶黃庭堅(jiān)為涪州（今四川涪陵）別駕，黔州（今四川彭水縣）安置。后來(lái)又移到戎州（今四川宜賓）。黃庭堅(jiān)于紹圣五年（1098年）8月，常住四川樂(lè)山城叮咚街的叮咚井附近，坐陣指揮北宋大雅堂在丹棱修建?！跋鄠鼽S山谷謫居戎州時(shí)，有段時(shí)間寄寓嘉州（今四川樂(lè)山市），曾在丁東院汲水煮茗，吟詩(shī)作賦。他還把這個(gè)洞改名為方響洞?！敝袊?guó)成語(yǔ)“不登大雅之堂”的典故就出自四川丹棱縣大雅堂。

這就是黃庭堅(jiān)留給蜀地人精神文化遺產(chǎn)，值得我們憑吊。蜀地并沒(méi)有黃庭堅(jiān)的祠堂，祠堂修在他的家鄉(xiāng)，也許他的老師在四川眉山的緣故吧！

蜀地除了杜甫草堂有關(guān)于陸游的塑像，在他的家鄉(xiāng)紹興和崇州均有他的祠堂，這里主要說(shuō)明陸游對(duì)蜀地文化的影響，就主要介紹崇州的祠堂。崇州因宋仁宗、宋徽宗的女兒先后被封為崇慶公主，因而改名崇慶府，沿用至今。還罨畫池旅游，附近就是陸游祠，是蜀地紀(jì)念陸游的場(chǎng)地。

陸游，公元1125年至1210年南宋詞人。漢族，字務(wù)觀，號(hào)放翁，越州山陰（今浙江紹興）人，12歲即能詩(shī)文，一生著述豐富，有《劍南詩(shī)稿》、《渭南文集》等數(shù)十種存世。陸游具有多方面文學(xué)才能，尤以詩(shī)的成就為最。自言“六十年間萬(wàn)首詩(shī)”，今尚存九千三百余首。其中許多詩(shī)篇抒寫了抗金殺敵的豪情和對(duì)敵人、賣國(guó)賊的仇恨，風(fēng)格雄奇奔放，沉郁悲壯，洋溢著強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義激情，在思想上、藝術(shù)上取得了卓越成就，在生前即有“小李白”之稱，不僅成為南宋一代詩(shī)壇領(lǐng)袖，而且在中國(guó)文學(xué)史上享有崇高地位，是我國(guó)偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。

陸游祠位于四川省崇州市崇陽(yáng)鎮(zhèn)大東街南罨畫池內(nèi)，始建于明初（1368年），毗鄰罨畫池，為紀(jì)念曾任蜀州通判的愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游而建。占地面積約4畝，建筑面積900多平方米，是省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，也是除陸游家鄉(xiāng)浙江紹興外，全國(guó)僅有的紀(jì)念陸游的專祠。陸游曾兩次出任蜀州通判。在蜀州期間曾多次游覽州中山川名勝，寫下100多首寄懷蜀州的詩(shī)詞，抒發(fā)他一腔憂國(guó)憂民的赤子情懷。據(jù)介紹，陸游祠始建于明洪武初年（1368年），原名“趙陸公祠”，同祀北宋廉吏江源縣令趙抃。明末戰(zhàn)亂祠毀，于清代重修。民國(guó)13年（1924年）因祠破敗不堪，遂移到尊經(jīng)閣側(cè)，改稱“二賢祠”，后亦廢。1950年趙公祠故址被占用，1982年四川省文化局批準(zhǔn)在原址修復(fù)此祠，易名為陸游祠。

整個(gè)陸游祠為仿清建筑，含大門、長(zhǎng)廊、過(guò)廳、序館、兩廡、正殿等，主體陳設(shè)突出“梅”的主題。過(guò)廳以“梅馨千代”命名。

 歷史上的陸游祠大門開(kāi)在放翁堂后院的小東街處，重建后的陸游祠大門開(kāi)在尊經(jīng)閣后。陸游祠匾額由中國(guó)著名畫家吳作人題寫，字體古樸典雅，不愧一代書畫大師。陸游祠門前有兩棵300年以上的古銀杏樹(shù)，它見(jiàn)證了陸游祠清初以來(lái)的歷史。 進(jìn)入陸游祠大門，有一座仿古石拱小橋，名琴鶴橋。其典故是北宋名臣江源縣令趙抃入蜀任職時(shí)只帶一琴一鶴，表示其清廉的作風(fēng)。 經(jīng)過(guò)琴鶴橋和一條長(zhǎng)約50米的夾壁甬道，便來(lái)到陸游祠的“梅馨千代”過(guò)廳。匾額為四川著名書法家李半黎題寫。陸游喜愛(ài)梅花，他曾寫過(guò)“當(dāng)年走馬錦城西，曾為梅花醉似泥”的詩(shī)句。梅花是四君子之一，我國(guó)自古有寒梅傲雪，象征壯士錚錚鐵骨的精神?！懊奋扒Т钡囊馑际琴潛P(yáng)喜愛(ài)梅花的陸游其愛(ài)國(guó)精神永世長(zhǎng)存。

序館為“香如故堂”，陳列陸游生平簡(jiǎn)介，陸游遺像玉石碑、陸游手跡碑。堂后辟有梅園，廣植陸游喜愛(ài)的梅花。正殿為“放翁堂”，塑陸游坐像。兩廡陳列陸游詩(shī)文各種版本及詩(shī)意畫。正殿之南新增了文物陳列廳，專供陳列崇州的歷史文物。堂內(nèi)主要陳列了陸游歌詠杜甫和諸葛亮的詩(shī)畫，以及宋代文房四寶。

香如故堂的右側(cè)是千古風(fēng)流。歷來(lái)風(fēng)流都有很多種解釋，褒貶不一；毛澤東的“數(shù)風(fēng)流人物還看今朝”是天翻地覆慨而慷的豪氣萬(wàn)千。壯志凌云渴望橫空萬(wàn)里的陸游，他的風(fēng)流卻是扣人心弦催人淚下的！千古風(fēng)流主要講述了陸游與唐琬纏綿悱惻蕩氣回腸的感人愛(ài)情，陳列了陸游與唐琬在沈園相會(huì)時(shí)，情感暗流，互相唱和的《釵頭鳳》，還有展示南宋文化的玉石以及銅鏡等?！霸?shī)韻”陳列室：這里陳列著有關(guān)南宋時(shí)期抗金的史冊(cè)、宋金戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)圖、陸游身世、陸氏宗譜、陸游的著作，以及陸游的手書拓片等等。墻上懸掛著不少名家創(chuàng)作的陸游詩(shī)意畫和以陸游詩(shī)為內(nèi)容的書法作品，都是非常珍貴的墨寶。

大家熟知陸游的《釵頭鳳》：紅酥手，黃藤酒，滿城春色宮墻柳。東風(fēng)惡，歡情薄，一杯愁緒，幾年離索。錯(cuò)！錯(cuò)！錯(cuò)！ 春如舊，人空瘦，淚痕紅悒鮫綃透。桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書難托。莫，莫，莫！他的表妹和心愛(ài)的人唐婉的和作：世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。曉風(fēng)干，淚痕殘，欲箋心事，獨(dú)語(yǔ)斜闌。難！難！難！ 人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角聲寒，夜闌珊，怕人尋問(wèn)，咽淚裝歡。瞞，瞞，瞞！宋高宗紹興十四年，二十歲的陸游和表妹唐婉結(jié)為伴侶。兩人從小青梅竹馬，婚后相敬如賓，十分相愛(ài)，但是陸游的母親很不喜歡這個(gè)兒媳婦。在封建舊禮教的壓迫下，他倆終于被迫離婚。后來(lái)表妹唐碗改嫁給了趙士程，陸游也另娶了妻子。公元1155年春天，陸游到沈園去游玩，偶然遇見(jiàn)了唐琬，兩個(gè)人都非常難過(guò)。陸游感傷地在墻上題了一首《釵頭鳳》詞。唐琬和之，但是她受不了這種刺激，回去后不久便死掉了。1199年，陸游已經(jīng)七十五歲，又來(lái)到沈園，想起舊事，又寫了兩首詩(shī)。《沈園二首》其一：“城上斜陽(yáng)畫角哀，沈園非復(fù)舊池臺(tái)。傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來(lái)?！逼涠骸皦?mèng)斷香消四十年，沈園柳老不吹綿，此身行作稽山土，猶吊遺蹤一泫然?！碑?dāng)然，現(xiàn)在有些傳說(shuō)陸游的《釵頭鳳》并不是寫給唐婉的，而是為崇州的小妾楊氏所寫。當(dāng)讓歷史已經(jīng)隨風(fēng)而去了，我們并不知道其中的真相，但我們崇拜這位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。還有一說(shuō)，陸游的他與第二任夫人王氏的籍貫是蜀郡晉安，晉安很可能就是崇州。陸游是崇州的女婿，也就是成都的女婿！

放翁堂，是陸游祠的正殿。陸游任錦城參議時(shí)，因常與范成大等飲酒酬唱，被譏為“恃酒頹放”，索性自號(hào)“放翁”，并有詩(shī)云：“門前剝啄誰(shuí)相覓，賀我今年號(hào)放翁”。放翁堂里有陸游雕塑，并陳列了陸游在四川的代表詩(shī)作的手跡及宋三彩等文物。放翁堂的右側(cè)是陸游祠的后院風(fēng)月軒。陸游六十四再度罷官回鄉(xiāng)，有詩(shī)題記說(shuō)：予十年間兩坐斥，罪雖擢發(fā)難數(shù)，而詩(shī)為首，謂之“嘲詠風(fēng)月”。既還山，遂以“風(fēng)月”名小軒。這里以陸游的故居為名，主要是為了展示陸游的日常生活，陳列了宋代的瓷器，林盤，碗，碟等文物。陸游終年85歲，與同代詩(shī)人相比，可謂是高壽，這與陸游的開(kāi)放豁達(dá)的胸襟有關(guān)，也與陸游的生活情趣有關(guān)。風(fēng)月軒前陳列有陸游《游近村》詩(shī)的手跡碑。字體蒼勁流暢，是一不可多得的古代名人行草書法作品。詩(shī)的內(nèi)容是：“度塹穿林腳愈輕，憑高望遠(yuǎn)眼猶明。霜凋老樹(shù)寒無(wú)色，風(fēng)掠枯荷颯有聲。泥淺不侵雙草屨，身閑常對(duì)一棋枰。茆檐蔬飯歸來(lái)晚，已發(fā)城頭長(zhǎng)短更?！?nbsp;在風(fēng)月軒門前墻角處，擺放有一塊奇石。相傳清末年間，有一天降大雨，電閃雷鳴，在永安場(chǎng)的橋頭突降一塊大石，住在橋旁的兩兄弟激烈爭(zhēng)搶，死不相讓，州官判說(shuō)：“這乃天降之石”，不屬于任何一個(gè)人，應(yīng)歸大家所有，于是將此石放在了衙門口，現(xiàn)在被擺放在這里。 

在城外的崇州境西北之隅的鳳棲山，有個(gè)與陸游祠遙相呼應(yīng)的梅花寨，被稱為“放翁遺香圣地”。陸游任蜀州通判登臨古寺時(shí)曾從這里上山。山道斷橋邊的梅花在黃昏風(fēng)雨中寂寞開(kāi)放而芳香不改的美景，為他后來(lái)的《卜算子·詠梅》獲取了創(chuàng)作靈感。有專家考證，“驛外斷橋邊”意境的原型，就在今梅花寨旁?，F(xiàn)寨內(nèi)有梅花近千畝，花開(kāi)時(shí)節(jié)，呈現(xiàn)“十里梅花香雪海，千樹(shù)萬(wàn)枝浮暗香”之美景。陸游的《夏日湖上》詩(shī)句：“江湖四十余年夢(mèng)，豈信人間有蜀州”。陸游走南闖北四十多年，親臨不少名山勝跡，而在兩任蜀州通判期間，深為蜀州的美景驚訝感嘆，陸游留下的詩(shī)歌里吟詠蜀州的詩(shī)作達(dá)100多篇。

這是三位在蜀地生活過(guò)的偉大詩(shī)人，從唐到兩宋。他們對(duì)這片土地產(chǎn)生了深深的眷戀，卻又不得不離開(kāi)。他們“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，他們?nèi)侵鞠虻貌坏饺嬲宫F(xiàn)。黃庭堅(jiān)和陸游都喜歡杜甫的詩(shī)，是杜甫的“粉絲”。在這里把他們放在一起介紹，不言而喻有著一定的意義。蜀地在一定程度上成就了他們，他們也在一定程度影響了蜀地文化和生活。

三個(gè)異鄉(xiāng)詩(shī)人，對(duì)蜀地文化影響至深，可以說(shuō)蜀地人文鼎盛，與他們的到來(lái)不是沒(méi)有關(guān)系。人們紀(jì)念他們，懷念他們，并建祠立廟，把所有的思念都化為對(duì)他們的頂禮膜拜！

                                                      2015年6月13日過(guò)崇州、宜賓而作

                                                      2015年9月7日修改

(編輯：作家網(wǎng))