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    一個(gè)好人，能給人以榜樣。一本好書，能給人啟迪?！肚嗌郊t土鑒忠誠(chéng)》，一篇寫好人的好文章。一口氣讀罷，我站起來(lái)，向著夜色里的南方，舉起了右手，敬禮！為主人公楊衍忠，為文章的作者們。
   十幾年前，我還是一名軍人。作為工程兵，在青山綠水間施工戰(zhàn)斗，和楊衍忠的工作有一些相似之處，吃再多的苦、受再多的累，都能挺得住，因?yàn)檐娙说奶炻毦褪欠瞰I(xiàn)。楊衍忠作為一名地質(zhì)工作者，不同于軍人，工作上還有謀生的層面。但他一生都獻(xiàn)給了自己從事的地質(zhì)工作，盡職盡責(zé),忠誠(chéng)于事業(yè)。我從部隊(duì)轉(zhuǎn)業(yè)到國(guó)土系統(tǒng)工作也有十年時(shí)間了, 瑣碎的業(yè)務(wù)和越來(lái)越苛刻的服務(wù)要求，讓我對(duì)工作漸生倦怠，對(duì)于忠誠(chéng)和責(zé)任已經(jīng)不屑了。楊衍忠老人的事跡,讓我慚愧,催我反省。 

    楊衍忠，江西省地礦局贛南地質(zhì)調(diào)查大隊(duì)原物化探主任工程師，退休后的20年里，大多數(shù)時(shí)間把自己關(guān)在屋子里，一邊與病魔抗?fàn)帲贿叿Y料、書寫、畫圖，完成了600萬(wàn)字的《江西南部地質(zhì)、物化探找礦文稿》。在生命彌留之際，他把這套基本完稿的信息卡片，無(wú)償捐獻(xiàn)給大隊(duì)，用實(shí)際行動(dòng)詮釋了老一輩地質(zhì)工作者的高尚情懷。《青山紅土鑒忠誠(chéng)》一文主旨非常明確，就是歌頌楊衍忠這一鮮明人物形象，宣揚(yáng)他甘做鋪路石，忠誠(chéng)于事業(yè)，忠誠(chéng)于國(guó)家和人民的無(wú)私奉獻(xiàn)精神，向社會(huì)傳播正能量。全文以楊衍忠的忠誠(chéng)品格作為主線，將他的事跡串成一條熠熠生輝的“項(xiàng)鏈”，共分十個(gè)部分進(jìn)行了詮釋，真正做到了形散而神不散。
    文章的“龍頭”臨終捐稿，拉開(kāi)大幕即達(dá)到緊緊抓住讀者的作用，迫切想了解后面的故事。第二部分交待楊衍忠的寫作環(huán)境：一床一桌幾柜；交代他的身體狀況：病魔纏身、生不如死。在這樣的狀況下成就600萬(wàn)字的文稿，需要克服什么樣的困難？物質(zhì)的貧乏與精神的富足，身體的虛弱與品格的堅(jiān)韌形成極為鮮明的對(duì)比，給讀者以強(qiáng)烈的心靈震撼。到底是什么樣的目的為動(dòng)力，什么精神作支撐？讓他與時(shí)間賽跑、與病魔抗?fàn)帯?/span>
     中間部分主要以時(shí)間為序記錄了楊衍忠的一生。以不同的事例側(cè)面，真實(shí)反映楊衍忠對(duì)工作無(wú)限熱愛(ài)、對(duì)黨無(wú)限忠誠(chéng)；只考慮人民、不考慮個(gè)人的赤子情懷。其中第五部分還以節(jié)選主人公日記的形式記錄了他的工作經(jīng)歷、身體變化、內(nèi)心情感，日記里唯一不變的是他的堅(jiān)定理想信念。
     第九部分轉(zhuǎn)到楊衍忠的文稿上。他用一生積累2800萬(wàn)字的文字本身就是地質(zhì)資料礦藏，這些資料又可以提供幾百處地質(zhì)礦藏信息，為整個(gè)贛南地區(qū)的地質(zhì)找礦描繪出一幅“藏寶圖”。 
    結(jié)尾最后一個(gè)自然段乍看是畫蛇添足，實(shí)際上是錦上添花。有上一自然段的收尾，作者并沒(méi)有嘎然而止，而是將主人公的特寫鏡頭進(jìn)行回放，讓楊衍忠的光輝形象獨(dú)自成篇，占據(jù)整個(gè)畫面，在人們的印象中定格，讓讀者陷入沉思…      
     
    楊衍忠的故事值得我們回味、反思、學(xué)習(xí)。這篇文章也基本上全面、真實(shí)地反映了楊衍忠的一生。全文樸實(shí)流暢，沒(méi)有華麗的語(yǔ)言，沒(méi)有鼓動(dòng)性的口號(hào)，看似不飾雕琢，實(shí)則架構(gòu)自然，行文流暢。宣揚(yáng)主旨恰與楊衍忠平凡中成就不平凡的精神契合，實(shí)現(xiàn)了形式與內(nèi)容上的統(tǒng)一。
    題目看似媚俗，實(shí)而大氣磅薄，內(nèi)涵豐富，意味雋永。“忠誠(chéng)”,它不僅是對(duì)楊衍忠精神的一個(gè)高度概括，而且是對(duì)楊衍忠精神的進(jìn)一步挖掘，也是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀個(gè)人層面的有益探索。“青山”，表指贛南山脈，實(shí)則暗含楊衍忠的大愛(ài)如山，堅(jiān)韌如山，執(zhí)著堅(jiān)守，忠誠(chéng)于事業(yè)的高尚品格。“紅土”亦有兩層深意，一是指贛南的紅色土壤；二是喻指楊衍忠成長(zhǎng)在紅色基因的家庭背景，時(shí)時(shí)刻刻沐浴于黨的關(guān)心下的社會(huì)環(huán)境。文章結(jié)尾部分回應(yīng)題目，很自然地作了詮釋，“楊衍忠離開(kāi)了，維系著他的牽掛和摯愛(ài)的悠悠紅土見(jiàn)證了他的忠誠(chéng)，收藏了他的青春和汗水的巍巍青山見(jiàn)證了他的忠誠(chéng)。他的忠誠(chéng)，也鐫刻在這片他雙腳踏遍的紅土青山上，并正從這片紅土青山傳向整個(gè)神州大地。”巍巍青山、悠悠紅土與楊衍忠的高大形象融為一體，相映成輝。
    全文作者運(yùn)用文學(xué)語(yǔ)言描寫的雖然不多，但用的恰到好處，細(xì)節(jié)盡顯。第一自然段，“一個(gè)明媚的午后，慵懶的陽(yáng)光透過(guò)路兩旁的樹(shù)葉，在地面灑下印象派畫作里的明暗斑點(diǎn)，汽車、電動(dòng)車的鳴叫是街道上的主旋律，人們排著隊(duì)過(guò)馬路，排著隊(duì)買水果，日子一天天過(guò)著，生活中似乎很難出現(xiàn)什么不同尋常的事情。”生活中很平常的一幅畫面，雖著墨不多，可蘊(yùn)藏的信息量足夠豐富：時(shí)間、地點(diǎn)、環(huán)境、人物、活動(dòng)、心理。讀者有什么感慨在這里都可以展開(kāi)想象，既像寫實(shí)又像寫虛。 “明媚的午后”，令人心情舒暢，精神愉悅，正是奮發(fā)當(dāng)為的時(shí)間；可“慵懶的陽(yáng)光”，愜意中透著那么一點(diǎn)消極的意味，就像生活中無(wú)時(shí)不充斥著沖突與矛盾；“印象派畫作”，抽象，雜亂，映射出人內(nèi)心思想的糾結(jié)與迷茫；“汽車、電動(dòng)車的鳴叫是街道上的主旋律”，城市生活的節(jié)奏是急促的，“汽車”、“電動(dòng)車”代表了不同的層次，為生計(jì)奔波，為權(quán)、利、功、名忙碌著；“排著隊(duì)過(guò)馬路，排著隊(duì)買水果”，兩個(gè)“排”字用得妙，經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化，競(jìng)爭(zhēng)無(wú)處不在，秩序井然中，一個(gè)“爭(zhēng)”字分明躍然紙上；“日子一天天過(guò)著”，不知不覺(jué)，這樣的描述在我們個(gè)人的工作總結(jié)出現(xiàn)了多少次，可細(xì)品之下，一種感悟，一種無(wú)奈，一種心酸，一種失落……百味雜陳，慢慢涌出心頭，纏繞不去；“生活中似乎很難出現(xiàn)什么不同尋常的事情”，這樣的生活話劇日日上演、重復(fù)，人物有你、有我、有他。可這樣的描寫難道不是預(yù)示著下文將有不尋常的故事上臺(tái)，全文的故事帷幕即將徐徐拉開(kāi)。
    文中第二自然段的“突然”一詞實(shí)在妙不可言，單獨(dú)成句，如開(kāi)場(chǎng)的鼓點(diǎn)，吸引讀者的眼球，扣人心弦，屏住呼吸，真的有不尋常的事件發(fā)生。楊衍忠的高尚形象如此慢慢浮出紙面，一個(gè)光輝的高大人物以慢鏡頭的手法越拉越近。未見(jiàn)其人，先聞其名。通過(guò)陳武的回憶，一個(gè)“雖干瘦但精神抖擻的老先生的身影”走入我們的想象之中。讀者接下來(lái)就要想知道：他是干什么的，發(fā)生了什么事？那就只好待作者慢慢向你道來(lái)。

    當(dāng)然文章的妙處自有很多，包括相關(guān)人物語(yǔ)言的大量直接引用，最為本真，是紀(jì)實(shí)文學(xué)的真實(shí)性的最佳體現(xiàn)。事例多而不雜，繁而不亂，在作者的巧妙安排下，各得其位，恰如其分。
    “后其身而身先，外其身而身存”，楊衍忠用他的一生書寫了對(duì)事業(yè)的忠誠(chéng)，化身成文，精神永存，成其不朽。他的寂寞與充實(shí)，他的貧窮與歡樂(lè)也慢慢滋潤(rùn)著讀者的心靈。作者刻畫楊衍忠，并沒(méi)有停留在唱高調(diào)的膚淺表面，而是對(duì)楊衍忠精神的深入挖掘，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有益探索。楊衍忠精神，非常寬泛，江西省委書記強(qiáng)衛(wèi)為《楊衍忠日記選》作序，稱贊楊衍忠是全省廣大黨員、特別是黨員干部和科技工作者的一面“鏡子”，號(hào)召大家學(xué)習(xí)他堅(jiān)定信念、對(duì)黨忠誠(chéng)的政治品格；學(xué)習(xí)他鞠躬盡瘁、無(wú)私奉獻(xiàn)的崇高境界；學(xué)習(xí)他愛(ài)崗敬業(yè)、執(zhí)著追求的敬業(yè)精神；學(xué)習(xí)他退休不退志、離崗不離黨的高尚情懷。這是整篇文章表達(dá)的“忠誠(chéng)”，也是凝練楊衍忠一生的“忠誠(chéng)”，并以此統(tǒng)領(lǐng)全文。唯忠唯誠(chéng)，才能大愛(ài)無(wú)私，執(zhí)著堅(jiān)守。

    好人，好書，永遠(yuǎn)是挖掘不完的精神礦藏。文中“ 如果一個(gè)人只精通物化探專業(yè)，而不精通地質(zhì)專業(yè)，或者只精通地質(zhì)專業(yè)而不精通物化探專業(yè)，他無(wú)法做到；如果一個(gè)人同時(shí)精通物化探和地質(zhì)專業(yè)，但沒(méi)有豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，他也無(wú)法做到；如果一個(gè)人既精通物化探專業(yè)，又精通地質(zhì)專業(yè)，同時(shí)又有豐富的經(jīng)驗(yàn)，但沒(méi)有掌握這么多的地質(zhì)資料，他依然無(wú)法做到。”這段文字解釋楊衍忠為什么能描繪“藏寶圖”。我自認(rèn)為：以上條件都具備，若沒(méi)有強(qiáng)烈的責(zé)任感和事業(yè)心，沒(méi)有無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，楊衍忠也是無(wú)法做到的。我不知道作者為什么沒(méi)有追加幾句，或許這樣的留白更加高明，即將涌出胸腔的吶喊,遠(yuǎn)比山谷的回音更有氣勢(shì)。

     細(xì)讀《青山紅土鑒忠誠(chéng)》，讓我想起了“呼麥”，內(nèi)蒙古草原上一種很好聽(tīng)的喉音。 有關(guān)“呼麥”的產(chǎn)生，蒙古人有一奇特說(shuō)法：古代先民在深山中活動(dòng)，見(jiàn)河汊分流，瀑布飛瀉，山鳴谷應(yīng)，動(dòng)人心魄，聲聞數(shù)十里，便加以模仿，遂產(chǎn)生了“呼麥”。 盡管“呼麥”藝術(shù)從古至今綿延不絕，然而長(zhǎng)期以來(lái)，由于種種原因，“呼麥”卻一直是“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”。 2009年10月1日，蒙古族呼麥才成功入選世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
楊衍忠精神是一首悠長(zhǎng)的“呼麥”，把我放飛在蒙古草原上，把我吸引到生命的意義在于奉獻(xiàn)……

全文3216字。

(編輯：作家網(wǎng))