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來到三臺(tái)縣，最重要是瞻仰杜甫草堂。剛來到成都生活，就聽說三臺(tái)縣也有一個(gè)杜甫草堂，想去拜訪的心情由來已久，直到今天才得以實(shí)現(xiàn)。

三臺(tái)的杜甫草堂坐落在城西的牛頭山上，但我估計(jì)杜甫當(dāng)年并不是在牛頭山上生活的，應(yīng)該是在山下的地方（有記載說是在東街，現(xiàn)三臺(tái)中學(xué)內(nèi)），只是他多次登上牛頭山，造訪牛頭山寺，寫了不少的詩句，后人為了紀(jì)念他就在山上仿成都的杜甫草堂而修建的。三臺(tái)在唐代稱為梓州，是東川節(jié)度使的治所。

一走下汽車，我就迫不及待地向梓州公園奔去。登山臺(tái)階，我對(duì)硯池和梓州閣一掠而過，徑直走進(jìn)杜甫草堂，與杜老夫子進(jìn)行了兩個(gè)小時(shí)的對(duì)話。牛頭山北面是鳳凰山，南面是涪江，并且在牛頭山上還有一個(gè)寺廟—牛頭山寺，這些在杜甫的梓州詩文中多次提及，如今鳳凰山依舊，只是城市的高樓大廈讓我們站在牛頭山上看不見對(duì)面的鳳凰山，南面的涪江在樹葉間看到一片波光粼粼，牛頭山寺消失在歷史的長河中了，很可能原址就是現(xiàn)在杜甫草堂抑或梓州閣的位置。“花濃春寺靜，竹細(xì)野池幽”的詩句就是寫的牛頭山，如此清麗而閑適的句子，這在一生飽受憂患和磨難的詩人筆下是不多的，可見宜人的景色也使詩人暫時(shí)忘卻了內(nèi)心的苦痛。

在杜甫草堂大門前的廣場(chǎng)上有杜甫的雕塑，扭頭堅(jiān)毅地望著北方，看來杜甫念念不忘自己從小生活的北方。隨著人流我走進(jìn)了杜甫草堂，也走進(jìn)了詩人的內(nèi)心世界。

詩史堂位于草堂內(nèi)中心位置，走進(jìn)堂內(nèi)，依舊是杜甫的一個(gè)雕塑，上寫“詩圣”。四周是三臺(tái)地區(qū)名人的書畫作品，中間陳列著杜甫的詩文以及研究杜甫的書籍。游人絡(luò)繹不絕地?fù)磉M(jìn)堂內(nèi)，四周看看，就丟下一句“看不懂”到堂外曬太陽去了。我徘徊在堂內(nèi)，仔細(xì)看玻璃柜內(nèi)的書，只是可惜不能拿出來翻閱。如若能買，我定然買上幾本回去欣賞。我走出詩史堂，院內(nèi)的一棵銀杏樹傲然挺立，只是銀杏葉鋪滿了樹下，馬上感覺到冬季的來臨。這棵銀杏樹就如同杜甫的胸懷，永遠(yuǎn)心懷天下，心系民眾?？粗胫?，我深深沉湎于這位“詩圣”杜甫，和他來到梓州（三臺(tái)）的前前后后。

杜甫來到梓州純屬偶然，本可以在成都杜甫草堂安心度過在川的五年，被滯留在梓州一年多，所以杜甫有“五年客蜀郡，一年居梓州”的詩句。公元761年底，嚴(yán)武接替高適出任劍南節(jié)度使，這本來對(duì)于杜甫是再高興不過的事。杜甫和高適關(guān)系很好，達(dá)到了志同道合的地步，但高適比杜甫大十二歲，也就是說他們之間還是存在一定的“代溝”。而嚴(yán)武雖然當(dāng)時(shí)只有三十八歲，杜甫五十歲，比嚴(yán)武大了十二歲。但杜甫和嚴(yán)武不僅志同道合還有點(diǎn)世交的味道，杜甫不僅和嚴(yán)武關(guān)系鐵，也和嚴(yán)武的父親嚴(yán)挺關(guān)系好。當(dāng)時(shí)，杜甫在長安任左拾遺，賈至任中書舍人，王維任太子中允，岑參任右補(bǔ)闕。他們并肩出入，互相唱和在“禁掖”里值夜時(shí)也常常寫詩傳遞，何況嚴(yán)武“最厚杜甫”。杜甫和嚴(yán)武的友誼在成都持續(xù)了半年，公元762年7月，嚴(yán)武還朝，拜京兆尹、封鄭國公，實(shí)際是命他充陵橋道使，監(jiān)修玄宗、肅宗父子的陵墓。也正是嚴(yán)武的這次還朝，杜甫一直送到綿州東北的奉濟(jì)驛，才讓他滯留在梓州一年零九個(gè)月。這一年，杜甫的好朋友李白仙逝。

杜甫和嚴(yán)武在綿州分手后，劍南兵馬使徐知道在成都作亂，蜀中道路阻隔，杜甫無法回到成都，惶恐無奈之下，選擇最近的梓州暫時(shí)安身。過了幾個(gè)月，后來詩人的兄弟杜占設(shè)法將其妻子兒女接到梓州，才在城東現(xiàn)三臺(tái)中學(xué)處自建草堂長居。公元762年11月，“金華山北涪水西，仲風(fēng)冬日始凄凄”，在陰冷冬日的蜀里，站在金華山北、涪水之西，詩圣杜甫憑吊了開一代詩風(fēng)的著名詩人陳子昂的遺跡。這是一次無聲的詩會(huì)，是拾遺與拾遺的相對(duì)。不知，已逝去60年的陳子昂是否能看到這位偉大的后來者？杜甫無疑是很敬重陳子昂的，除了金華山陳子昂的讀書臺(tái)，他還游覽了陳子昂的古宅。正是在《陳拾遺故宅》中，我們可以看到杜甫對(duì)陳子昂的敬重：“有才繼騷雅，哲匠不比肩”，“公生揚(yáng)馬后，名與日月懸”，“終古立忠義，《感遇》有遺編”。在瞻悼了陳子昂遺跡后，杜甫繼續(xù)南行，至射洪城南通泉縣，游覽了唐朝名將郭元振故宅。

直到嚴(yán)武于764年春復(fù)為成都尹和劍南節(jié)度使的消息，杜甫于暮春三月攜妻兒從梓州回到成都。杜甫在這一年零九個(gè)月中，衣食無著，生計(jì)完全依靠那些使君、縣令等“邊頭公卿”，但卻留下了近150首詩作，最著名的莫過公元763年春寫的《聞官軍收河南河北》，我們中學(xué)課本中選用的，我耳熟能詳：“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。”浦起龍?jiān)凇蹲x杜心解》稱贊它是杜甫“生平第一首快詩”，的確如此。延續(xù)七年多的安史之亂，終于結(jié)束了。杜甫喜聞薊北光復(fù)，想到可以挈眷還鄉(xiāng)，喜極而涕，這種激情是人所共有的。全詩毫無半點(diǎn)飾，情真意切。讀了這首詩，我們可以想象作者當(dāng)時(shí)對(duì)著妻兒侃侃講述捷報(bào)，手舞足蹈，驚喜欲狂的神態(tài)。因此，歷代詩論家都極為推崇這首詩。

杜甫的愿望是美好的，公元765年五月，杜甫開始了他的北歸之路，從“巴峽”穿“巫峽”，也到了“襄陽”，向“洛陽”沒能最后實(shí)現(xiàn)就客死他鄉(xiāng)?！霸娛诽谩钡暮竺妫幸缓沙?。來到碧綠的荷池中佇立著一尊杜甫的全身塑像，詩人撫袖昂首，滿含憂患的雙眼遙望著遠(yuǎn)方。這情景使你想起那令人不堪回首的一幕：公元770年冬的一天，杜甫在離開四川后，終因病痛纏身，窮困潦倒而客死于湘江上的一艘小船上?！扒啻鹤靼楹眠€鄉(xiāng)”對(duì)于詩人來說，只是一個(gè)無法實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)……

走出草堂，回望大門兩旁有郭沫若夫人于立群手書的一副對(duì)聯(lián)：異代不同時(shí)問如此江山龍卷虎臥幾詩客；先生亦流寓有長留天地月白風(fēng)清一草堂。對(duì)聯(lián)道出了后世人對(duì)這位千古詩圣的高度評(píng)價(jià)和崇敬,他留下的詩史般的華章卻永遠(yuǎn)光耀后世。如今從牛頭山往下看，昔日破舊的梓州早已變成了一座繁榮而美麗的縣城，望著往來不斷的車流與熙熙攘攘的人群，我想，一千多年前那段動(dòng)蕩和流亡的歷史對(duì)杜甫來說是不幸的，然而對(duì)于梓州來說又是有幸的，畢竟，這里曾生活過一位值得我們民族永遠(yuǎn)紀(jì)念的人。

在三臺(tái)，我和杜甫有了這一次難忘的無聲對(duì)話，跨越了一千三百多年讓我深深感受他對(duì)我精神的啟迪。

2017年12月10日寫于三臺(tái)

2017年12月19日修改

(編輯：作家網(wǎng))