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  孔林又稱至圣林，是孔子及其后裔的墓地。

  孔子死后，弟子們把他葬于魯城北泗水之上。初不過頃余，后經(jīng)歷代，特別是明清兩次增廣，占地3000余畝。2400多年來(lái)其后裔接冢而葬，至今林內(nèi)墳冢已約10萬(wàn)余座。它是我國(guó)規(guī)模最大、持續(xù)年代最長(zhǎng)、保存最完整的氏族墓葬群和人工園林。1994年12月被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。
   去孔林要經(jīng)過萬(wàn)古長(zhǎng)春坊。氣勢(shì)宏偉的萬(wàn)古長(zhǎng)春坊位于城北門外至孔林大門的神道中間，石質(zhì)結(jié)構(gòu)，造型精美。坊額刻于明間花板上，正書“萬(wàn)古長(zhǎng)春”四個(gè)大字，筆勢(shì)沉厚，字體端莊。石柱前后用石抱鼓，鼓上浮雕石獅子，兩側(cè)面上分別浮雕龍、鹿、牡丹等圖案。
   孔林大門，前后檐下皆用雕刻精制的斗拱，彩畫精細(xì)，十分精美。
   孔林神道長(zhǎng)約400米，神道兩側(cè)整齊排列著蒼檜翠柏，如龍如虬，夾道而立，肅穆莊重，兩旁圍以紅墻。神道盡頭為孔林二門，門額石刻篆書“至圣林”三字，系清雍正十年（1732年）敕修。
   通往孔林的林蔭道，如同一座天然的植物園?？琢謨?nèi)墓冢累累，樹種繁多，古木參天，盤根錯(cuò)節(jié)，枝繁葉茂，遮天蔽日。已是下午時(shí)分，涼氣逼人。真是：“墓古千年在，林深五月寒?！?/p>

   孔林稱得上是名副其實(shí)的碑林。據(jù)記載，除一批著名的漢碑移入孔廟外，林內(nèi)尚有李東陽(yáng)、嚴(yán)嵩、翁方鋼、何紹基、康有為等明清書法名家親筆題寫的墓碑?！皵啾顦淅?，無(wú)路可尋看?！彪m然這里碑石如林，石儀成群，卻在萬(wàn)木掩映中。

   享殿之后是孔林的中心所在－－孔子墓。享殿，是墓祭時(shí)擺放禮器祭品及宣讀祭文的地方，享殿前有翁仲、望柱、文豹和甪端等石獸。孔子墓似一隆起的馬背，稱馬鬣封。墓周環(huán)以紅色垣墻，周長(zhǎng)里許。墓前有巨墓篆刻“大成至圣文宣王墓”，是明正統(tǒng)八年（1443年）黃養(yǎng)正書。墓前的石臺(tái)，初為漢修，唐時(shí)改為泰山運(yùn)來(lái)的封禪石筑砌，清乾隆時(shí)又予擴(kuò)大。因前人為避諱“王”，便將“王”字中間一豎拉長(zhǎng)，人們又不能踏近孔子墓，所以就被看成了“大成至圣文宣干墓”。
   東邊為其子“泗水侯”孔鯉墓；前為其孫“沂國(guó)述圣公”孔子思墓。據(jù)傳此種特殊墓穴布局稱之為“攜子抱孫”。
   “孔子張?jiān)狒敵潜便羯?，弟子皆服喪三年。三年心喪畢，相決而去，則哭，各復(fù)盡哀，或復(fù)留，唯子貢廬于冢上，凡六年，然后去?！薄妒酚洝ぶ倌岬茏恿袀鳌?br/>   孔子死后，眾弟子守墓3年，只有子貢守墓6年。后人為紀(jì)念此事，建屋三間，立碑一座為“子貢廬墓處”，就是子貢守墓六年的地點(diǎn)。
   享殿之后，另有一座灰瓦攢尖頂?shù)姆酵ぃQ“楷亭”。亭內(nèi)石碑上刻著一棵古老的楷樹，即摹自其南側(cè)的“子貢手植楷”。相傳子貢奔喪來(lái)后，將一棵楷樹苗栽于其師墓旁，后成大樹。清康熙年間，子貢手植楷樹遭遇雷火，康熙得知此事，詔令重植楷樹一株，并將枯木供奉起來(lái)，立碑刻石紀(jì)念。石碑立在當(dāng)年子貢揮淚植樹的原址。碑上所刻“植”字是少一橫的，相傳孔子仙游時(shí)，子貢未能及時(shí)趕回，所以“植”字少了一橫?？鬃拥茏佑腥?子貢一人就相當(dāng)于一千人，表示他的地位之高。這塊碑有個(gè)很奇怪的現(xiàn)象，每年農(nóng)歷8月27日前后，也就是傳統(tǒng)上大祭孔子的時(shí)間，無(wú)論是白天還是黑夜，在石碑的表面，總是濕漉漉地掛滿了一串串水珠，酷似一個(gè)極度傷心的人正在流淚。假如把碑上的水珠擦去，不一會(huì)兒，串串水珠接著就又冒出來(lái)。所以它又被稱為“流淚碑”，傳說(shuō)那是子貢在為老師的離去而哭泣。

   由孔林門往西行為輦路，前行約200米，路北有一座雕刻云龍、辟邪的石坊，坊的兩面各刻“洙水橋”三字。橋?qū)?.6米，長(zhǎng)25.24米，橋面呈拱形，遮住了人們北望的視線，以示孔子墓深藏于內(nèi)。洙水本是古代的一條河流，與泗水合流，至曲阜北又分為二水。春秋時(shí)孔子講學(xué)洙泗之間，后人以“洙泗”作為儒家代稱。但洙水河道久湮，為紀(jì)念孔子，后人將魯國(guó)的護(hù)城河指為洙水，因它流經(jīng)孔子墓前，傳與圣脈攸關(guān)，故稱譽(yù)它是“靈源無(wú)窮，宜與天地共長(zhǎng)久”的圣水，并修了精致的坊和橋。

   歷史是最好的過濾器，它告訴我們什么才是精華。1988年，一些諾貝爾獎(jiǎng)金獲得者聚會(huì)巴黎，曾發(fā)出這樣的聲音：人類要在21世紀(jì)生存下去，必須要從2500年前的儒家那里去尋求智慧。著名國(guó)學(xué)大師潘守宇說(shuō)：一個(gè)好的老師,能讓他的學(xué)生變化氣質(zhì)。而有一個(gè)人,有一本書，能讓一個(gè)民族變化氣質(zhì)，這個(gè)人就是孔子，這本書就是《論語(yǔ)》,這個(gè)民族就是中華民族,這種氣質(zhì)就是“文質(zhì)彬彬”的君子氣質(zhì)。
  孔子和《論語(yǔ)》宣揚(yáng)的都是儒家“仁政”思想，在春秋戰(zhàn)國(guó)戰(zhàn)火紛飛的年代，能提出這種思想是難能可貴的！這種思想運(yùn)用到了國(guó)家中，既可以提高國(guó)人的修養(yǎng)，又是君主們用以維護(hù)統(tǒng)治的重要武器。在以后的幾千年里，儒家學(xué)說(shuō)被確立為封建專制王朝的正統(tǒng)思想，深刻地影響了中國(guó)的文化和思想，儒學(xué)被奉為經(jīng)典。孔子最終成了世界上公認(rèn)的教育家和思想家，被后人稱為“萬(wàn)世師表”，被聯(lián)合國(guó)教科文組織評(píng)為“世界十大文化名人”，并名列第一。
  我們穿過享殿，從洙水橋走過，漸漸遠(yuǎn)離了肅靜的孔林。夕陽(yáng)已西沉，暮色蒼茫中，再次懷著敬慕的心情回望孔林......

(編輯：作家網(wǎng))