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  山不在高，有仙則名。老君山因“道德天尊”太上老君而出名。

   老君山位于洛陽(yáng)市欒川縣城東3公里，老君廟始建于北魏，鐵椽鐵瓦，以“鐵頂”著稱(chēng)，有廟宇多處，古樸凝重，香火熾盛。2600多年前的大哲學(xué)家和思想家老子（被道教尊為太上老君）選擇此山歸隱修煉，自然是很不凡的風(fēng)水寶地了。它是八百里伏牛山主峰，頂峰玉皇頂海拔2197米，綿延逶迤，山勢(shì)險(xiǎn)峻，氣勢(shì)磅礴，氣象萬(wàn)千。

   老君山已開(kāi)發(fā)景點(diǎn)一百多處，是世界文化旅游勝地。文化繁厚，若要仔細(xì)欣賞，只怕一個(gè)月也走不出大山，無(wú)暇細(xì)賞。
   老君山照壁長(zhǎng)20米，高5.3米，正書(shū)“老君山”（用歐陽(yáng)中石字），繞過(guò)照壁，背面書(shū)“老君山賦”，是中國(guó)作協(xié)會(huì)員、河南省詩(shī)詞學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、“洛陽(yáng)詩(shī)龍”譚杰做的詩(shī)詞，刻滿(mǎn)墻面，全文共七段，長(zhǎng)達(dá)3896字，讀來(lái)節(jié)奏鏗鏘，氣勢(shì)如虹，典故眾多，寓意深刻。其遣詞造句精美雅致，運(yùn)韻造意巧妙玲瓏，彰顯了這座千古名山濃郁深厚的歷史文化氣息。

   巍乎！八百里伏牛，三鼎擎天。兩千年經(jīng)韻，五洲響傳。大名赫赫，唐宗封冠。金殿煌煌，老廟聚仙。其脈茫茫兮，基連昆侖；其勢(shì)渺渺兮，意接天山。其峰危危兮，峻賽五岳；其靈幽幽兮，魂通三關(guān)。白云悠悠，蹄塵漫漫系函谷；紫氣冉冉，福光盈盈布百川。老子修道歸隱地，千古靈秀一名山！

   ......
  余譯曰：多么高峻雄偉的山??！巍巍八百里伏牛山上，座落著中鋒鼎室山、西峰華室山和東峰景室山（即老君山），三峰鼎力，勢(shì)可托天！兩千年來(lái)，老子的五千言《道德經(jīng)》，流行于五大洲、十七國(guó)。老君山聲名顯赫，早在唐太宗李世民時(shí)已被欽封為“天下名山”。老君廟內(nèi)，金碧輝煌，仙賢齊聚，朝者如云，古往今來(lái)，香火鼎盛。群山莽莽，綿延無(wú)邊，根基連接著高大無(wú)比的昆侖山脈；山勢(shì)挺拔，高高聳峙，勢(shì)比天山。其峰之高，賽過(guò)五岳；靈氣深重，神魂統(tǒng)攝三關(guān)（道家所說(shuō)的三關(guān)指尾閭、夾脊、玉枕）。悠悠白云，牛蹄揚(yáng)起的漫漫塵土，似乎記載著當(dāng)年老子被罷免、歸隱后騎青牛西游途徑函谷關(guān)（今河南省靈寶市）著書(shū)的非凡經(jīng)歷；山中紫氣冉冉升起，盈盈的福光瑞氣布滿(mǎn)山谷河流。正是：老子修道歸隱地，千古靈秀一名山！

   ......
   沒(méi)有近前，開(kāi)車(chē)直奔中天門(mén)。與高高的花崗巖鑄造的天一闕門(mén)擦肩而過(guò)。
   天一闕門(mén)由闕座、闕身、闕檐三部分組成。闕門(mén)是進(jìn)山的標(biāo)志，此闕門(mén)為三開(kāi)門(mén)，三門(mén)喻示三界，道家認(rèn)為，只有進(jìn)了山門(mén)，跳出三界，才稱(chēng)得上真正的修道之士，因此山門(mén)也叫三門(mén)。闕門(mén)下面有兩尊威武雄壯的神獸石——“貔貅”。傳說(shuō)它日聚世間瑞氣，夜現(xiàn)祥和之光，可降妖伏魔，懲惡緝兇，還能避邪保平安，更能招財(cái)，升增財(cái)運(yùn)。在風(fēng)水上具有鎮(zhèn)山門(mén)、聚財(cái)寶之作用。

   從側(cè)面看老子銅像，只見(jiàn)其掩映在綠樹(shù)叢中，屹立于群山之間。只覺(jué)整體法身造型氣勢(shì)恢宏，巍峨壯觀，雕刻線條遒勁簡(jiǎn)練，面部表情威嚴(yán)莊重，特別顯眼的是他代表智慧高突的額頭，一身的浩然正氣。身披八卦道袍，內(nèi)衣則是周朝守藏史之官服。長(zhǎng)袖、須發(fā)似在隨風(fēng)飄動(dòng)，一身仙風(fēng)道骨之狀。其右手捧著由竹筒而制的《道德經(jīng)》一部，左手食指指天，似在教化眾生，探索天地之真理，顯得高深莫測(cè)，法力無(wú)邊，令人肅然起敬。

   沒(méi)有來(lái)過(guò)，你就感受不到它的神秘與奇?zhèn)ァ?br/>   老君山乃“仙”“靈”之山，置身深山，總被它峰戀疊嶂、雄渾壯美、鬼斧神工、云霧飄渺的美景迷住。

   國(guó)家文物局古建筑專(zhuān)家組組長(zhǎng)羅哲文教授贊曰：“天下名山、道教圣地、山景雄奇、生態(tài)完美。”世界地質(zhì)公園評(píng)審專(zhuān)家趙遜院士驚嘆：“迄今為止世界范圍內(nèi)發(fā)現(xiàn)規(guī)模最大的花崗巖峰林奇觀！”

   坐中靈索道上山，索道的下方是深不可測(cè)的大峽谷，時(shí)值金秋十月，峽谷內(nèi)紅葉招展，綠樹(shù)蒼翠，山石嶙峋，環(huán)山路在山腰間繚繞如帶，此時(shí)都悠然飄至腳下，徒步兩三個(gè)小時(shí)的登山路程現(xiàn)在化作了十分鐘穿峰越霧悠閑觀光。古人總是幻想自己能夠騰云駕霧飛上九天，時(shí)隔兩千多年的現(xiàn)代人不都做到了嗎？
   下了中靈索道，看見(jiàn)排隊(duì)下山正要去乘索道的游客，無(wú)比擁擠，此時(shí)是下午兩點(diǎn)。

   沿山路往上走沒(méi)多遠(yuǎn)，到了中天門(mén)救苦殿洼，有老子騎青牛石雕，高3.8米，長(zhǎng)4.5米，重18噸，香火熾盛。古色古香的中天門(mén)建筑，紅柱藍(lán)瓦，飛檐翹角，陡峭悠長(zhǎng)的臺(tái)階，足有三四百級(jí)，直通青玄三帝廟，累得人額頭冒汗，心虛腿軟。三清，即玉清、上清、太清，是道教諸天界中最高者，玉清之主為元始天尊，上清之主是靈寶天尊，太清之主乃太上老君。這三清尊神是道教中、世界創(chuàng)造之初的大神，故號(hào)稱(chēng)三清道祖。

  傳說(shuō)，當(dāng)年函谷關(guān)總兵尹喜見(jiàn)到紫氣東來(lái)，老子騎青牛而至，便拜老子為師，辭官隨老子沿秦嶺終南山神仙路西行。二人晝行夜宿，不幾日來(lái)到將軍山下，只見(jiàn)此處祥云繚繞，四季如春，溪流縱橫，魚(yú)翔淺底，百鳥(niǎo)爭(zhēng)鳴，龍飛鳳舞，牡丹競(jìng)放，泉水叮咚，如同到了世外桃源。老子抬頭望時(shí)，只見(jiàn)一巨石十分奇異，如有人形，豹頭環(huán)眼，鐵面虬鬢，一手執(zhí)劍，一手執(zhí)扇，五蝠飛舞，正氣浩然，不禁感嘆到：“道可道，非常道，宇宙造物，天地之始，萬(wàn)物之母，欲觀其妙，常有也，鐘馗賜福鎮(zhèn)宅，中榜得魁，真神也……。”洋洋灑灑五千言，由尹喜記錄，這就是《道德經(jīng)》的由來(lái)。

  老聃自幼聰慧，靜思好學(xué)，常纏著家將要聽(tīng)國(guó)家興衰、戰(zhàn)爭(zhēng)成敗、祭祀占卜、觀星測(cè)象之事。入周后，拜見(jiàn)博士，入太學(xué)，天文、地理、人倫，無(wú)所不學(xué)，《詩(shī)》《書(shū)》《易》《歷》《禮》《樂(lè)》無(wú)所不覽，文物、典章、史書(shū)無(wú)所不習(xí)，三年而大有長(zhǎng)進(jìn)。博士又薦其入守藏室為吏。守藏室是周朝典籍收藏之所，集天下之文，收天下之書(shū)，汗牛充棟，無(wú)所不有。老聃處其中，如蛟龍游入大海，海闊憑龍躍；如雄鷹展翅藍(lán)天，天高任鳥(niǎo)飛。他如饑似渴，博覽泛觀，漸臻佳境，通禮樂(lè)之源，明道德之旨，三年后又遷任守藏室史，名聞遐邇，聲播海內(nèi)。春秋時(shí)稱(chēng)學(xué)識(shí)淵博者為“子”，以示尊敬，因此，當(dāng)時(shí)人們皆稱(chēng)他為“老子”。

   孔子曾千里迢迢拜訪老子，二人行到黃河岸邊，老子面對(duì)濁浪翻滾，勢(shì)如萬(wàn)馬奔騰，聲如虎吼雷鳴的滔滔河水，就說(shuō)：“生于自然，死于自然，任其自然，則本性不亂；不任自然，奔忙于仁義之間，則本性羈絆。功名存于心，則焦慮之情生；利欲留于心，則煩惱之情增?！庇謱?duì)孔丘說(shuō)：“汝何不學(xué)水之大德歟？”孔丘曰：“水有何德？”老子說(shuō)：“上善若水：水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，此乃謙下之德也；故江海所以能為百谷王者，以其善下之，則能為百谷王。......”
  孔子回到魯國(guó)，對(duì)眾弟子說(shuō)：其“學(xué)識(shí)淵深而莫測(cè)，志趣高邈而難知；如蛇之隨時(shí)屈伸，如龍之應(yīng)時(shí)變化。老聃，真吾師也！”
   長(zhǎng)壽必有道，有道必有德，養(yǎng)生先養(yǎng)德是老子養(yǎng)生理論的核心內(nèi)容。這些博大精深的思想深深影響著后人。老子認(rèn)為一切事物都遵循這樣的規(guī)律（道）：
   事物本身的內(nèi)部不是單一的、靜止的，而是相對(duì)復(fù)雜和變化的。事物本身即是陰陽(yáng)的統(tǒng)一體。
   相互對(duì)立的事物會(huì)互相轉(zhuǎn)化，即是陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化。方法（德）來(lái)源于事物的規(guī)律（道）。
   他的哲學(xué)思想和由他創(chuàng)立的道家學(xué)派，不但對(duì)中國(guó)古代思想文化的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)，而且對(duì)中國(guó)2000多年來(lái)思想文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
   看見(jiàn)有上山索道，就去坐索道。
   那些上午登山下午下山的游客，有的穿夾克，有的穿棉襖，都是來(lái)之前了解過(guò)這里的氣候，有備而來(lái)的。我只穿了件薄裙子，擔(dān)心上了山會(huì)受凍。
   老舊落伍的纜車(chē)吱吱呀呀，緩慢前行，給人一種懷舊的心境。
   纜車(chē)?yán)镲h起一曲動(dòng)聽(tīng)的輕音樂(lè)，絲竹管弦，高山流水，無(wú)限動(dòng)情。時(shí)而聽(tīng)到人聲嘈雜，原來(lái)車(chē)下兩米深就是山徑，游人如織，侃侃而談，隔車(chē)即可見(jiàn)其影，聞其聲。

   在云水之畔，聽(tīng)裊裊清音，賞幽幽仙境。心隨濃霧飄飛，萬(wàn)般皆?huà)佅拢嗫磧刹粎?，只有老君山?/p>

  天地日月，恒靜無(wú)言。冥靈仙界，神秘飄渺。山如此高，鮮有人居。雨也會(huì)很多，很少有陽(yáng)光普照的時(shí)候吧。想象著在這樣飄渺的高山云霧中，神仙們過(guò)著與世隔絕的清修生活，自然是世人可望而不可及的；而那些常年生活在這云霧繚繞的大山里的隱人雅士，不是神仙是什么？

   越往上行，云霧越濃，在眼前裊裊娜娜翩翩飛翔，此時(shí)，莽莽群山被淹沒(méi)在霧海之中，風(fēng)還把纜車(chē)微微晃動(dòng)起來(lái)，下山的纜車(chē)甚至停運(yùn)了。我拿出相機(jī)，拍著只有云霧的混沌天地。
   譚杰在《老君山賦》中述：其險(xiǎn)也，如華山之猿履；其姿也，似黃岳之層巒。其朦也，猶廬山之彌霧；其高也，蓋泰山之齊天。
  這時(shí)，我們看到的是它的彌霧，感覺(jué)到的是它的高度。
  好在纜車(chē)很快就到山頂了。
  我噓了口氣，雖然很愜意，但在這樣渺無(wú)人煙的峰頂、只有云霧的高空還是感覺(jué)像是經(jīng)歷了一次生命的冒險(xiǎn)。

   步行看景，時(shí)有怪石奇峰隱現(xiàn)其間，青松古木橫亙于道，路邊小鳥(niǎo)啁啾于叢林，在微風(fēng)里陶醉，情絲連綿。在崖畔棧道上穿云撥霧，如同在飄渺仙境穿廊繞榭，天地茫茫，而心神清爽，讓人直嘆這是天上人間。不過(guò)，仙界雖美，卻很冷寂，還是要回到人間，人間有花香、有陽(yáng)光。

  南天門(mén)之上，是老君山主峰玉皇頂，“敕建老君廟”，金碧輝煌，人頭攢動(dòng)，香火繁盛，祥音繚繞，進(jìn)入高闊殿內(nèi)，只覺(jué)肅穆莊嚴(yán)，不由人躬身下拜。
  我的大美家鄉(xiāng)??！
   老君山，雖只是了解你一個(gè)大概，沒(méi)有細(xì)細(xì)品賞，卻已感受到你思想的深邃和文化的博大精深，受益匪淺，不虛此行！ 
   從玉皇頂下山，稍微留點(diǎn)心，就會(huì)發(fā)現(xiàn)向前延伸的石板路上按順序刻有“福、祿、壽、喜、財(cái)”五個(gè)字。

   山中的秋，靜默、安逸而又熱情、絢麗；淡遠(yuǎn)、朦朧而又溫暖、明快。依戀在枝頭的溫馨的黃葉，靚麗的紅葉，發(fā)著光彩，給清秋素淡的畫(huà)卷，增添了一抹豐腴的亮色，吸引著人們駐足留戀。悠閑，如入世外桃源。一顆淡泊寧?kù)o的心，一段真正享受悠閑的時(shí)光。
   秋是輝煌的巨型畫(huà)卷，藏在深山中；秋是壯麗的宏大詩(shī)篇，飄在繽紛里。奇峰巨壑，神秘偉岸，水墨丹青，讓人沉醉。身心在不知不覺(jué)中，已默然融進(jìn)這山中的秋。此時(shí)只有快樂(lè)，所有的憂(yōu)傷、煩惱與瑣碎都無(wú)處遁形。
   下了山，見(jiàn)淺陽(yáng)斜照，天色澄亮，與高處大不相同。
   每次攀登一座山、走過(guò)一個(gè)地方之后，總要無(wú)數(shù)次地回味，認(rèn)真查閱有關(guān)資料，讓自己增長(zhǎng)一些知識(shí)，加深一些記憶，仔細(xì)記錄過(guò)程中的快樂(lè)點(diǎn)滴。只想把每一處美景都深深刻印在心里，刻印下這段時(shí)光和時(shí)光里那些美好的人與事，最后這些美好的記憶就成了生活中的一個(gè)個(gè)支撐點(diǎn)，當(dāng)我們回首往事時(shí)，總會(huì)情不自禁地在支撐點(diǎn)那里駐足歇息。
   就像人生旅程中路過(guò)的一個(gè)個(gè)朋友，總要認(rèn)真記住他的特點(diǎn)，她的美麗，讓他們?cè)谧约盒闹械挠洃浂嘈?、再多些。有人說(shuō)：沒(méi)有人會(huì)無(wú)緣無(wú)故出現(xiàn)在你的生命里，每個(gè)人的出現(xiàn)都是自己成長(zhǎng)蛻變的力量。所以，我們要珍惜生活中的那些給予。
  這，就是我旅行的意義。

(編輯：作家網(wǎng))