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                      ——訪云南楚雄彝人古鎮(zhèn)彝族民間歌手俚頗阿聰

   我是在外出參觀考察學(xué)習(xí)，即將結(jié)束之際的頭天晚上才結(jié)識本土彝族歌手俚頗阿聰?shù)?。說起我結(jié)識俚頗阿聰?shù)那榫?，恐怕很令你難以置信，那簡直就是現(xiàn)代版的“萍水相逢”，直截了當(dāng)?shù)恼f，當(dāng)時他是一名歌手，我是一名觀眾，他在臺上，我座在臺下。時至多日，那場景，依然令我意猶未盡，神思悠悠……

   為了加強(qiáng)彝州旅游景區(qū)（點）之間的相互交流相互學(xué)習(xí)，2011年5月5日上午，公司決定由我?guī)ш?，組織景區(qū)的管理團(tuán)隊前往彝州頗具特色的黑井古鎮(zhèn)、世界恐龍谷、彝人古鎮(zhèn)、紫溪山風(fēng)景區(qū)參觀考察學(xué)習(xí)。5月5日下午三點，當(dāng)我等一行九人翻山越嶺，風(fēng)塵仆仆從元謀驅(qū)車抵達(dá)中國歷史文化名鎮(zhèn)黑井時，熱情好客的黑井旅游開發(fā)有限公司副總經(jīng)理張國海先生及活潑開朗的民族導(dǎo)游余潔姑娘，已經(jīng)早已在古鎮(zhèn)城門口迎候多時了。在張國海先生及余潔姑娘的親自陪同下，我等一行有幸參觀游覽了黑井古鎮(zhèn)的標(biāo)志性古建筑“節(jié)孝總坊”、具有濃郁明清建筑風(fēng)格的武家大院、大龍祠、“古法制鹽作坊”等名勝古跡。在完成了對黑井古鎮(zhèn)文化面貌的初步了解和認(rèn)識之后，第二天一早，我等便趕火車似的驅(qū)車前往下一個目的地——世界恐龍谷，當(dāng)我們參觀完了東方巨無霸——侏羅紀(jì)恐龍化石群，轉(zhuǎn)到彝人古鎮(zhèn)時，已是下午五點多鐘，彝人古鎮(zhèn)旅游公司年輕有為的副總經(jīng)理趙春瓊女士，早已在彝人部落為我等一行備好了歡迎晚宴，在歡迎晚宴的空隙期間，趙副總不擇時機(jī)的向我介紹起了彝人古鎮(zhèn)藝術(shù)團(tuán)富有地方民族特色的歌舞伴餐、祭火大典等民俗文化表演活動，就是在這次祭火大典及篝火晚會活動的表演舞臺上，一個“全副舞裝”，身著民族節(jié)日盛裝的彝族小伙的精彩表演，隨即便撲入了我的視野，他就是我這次楚雄行，結(jié)識的新朋友，本土彝族歌手俚頗阿聰。

   俚頗阿聰原名叫李聰，俚頗阿聰是其藝名，因為他是彝族支系當(dāng)中的俚頗族，為了不忘自己的根及民族先祖，所以故取名為俚頗阿聰。俚頗阿聰從小出生在元謀縣金沙江對岸，一個交通不便，一個多民族聚居的連接川滇兩地的彝族村落。淳樸的民風(fēng)，滔滔的金沙江水，古老的民族文化，從小就孕育了阿聰“會說話就會唱歌，會走路就會跳舞”的秉性。從小就練就了一副好嗓子的阿聰，不僅能歌善舞，而且還是一位不甘寂寞，樂觀向上、追求上進(jìn)、思想開朗的青年。在元謀姜驛鄉(xiāng)，阿聰不僅是當(dāng)?shù)匦∮忻麣獾囊妥迕耖g歌手，而且還是一位不可多得的彝族文化的傳播者和傳承者，他不僅會說彝話、會寫彝文、會唱彝歌、會跳彝族的舞蹈，在他流淌的血脈里，而且還繼承和發(fā)揚了彝族人民奔放、多情、爽朗的性格特點和民族精神。

   在各種偽文化泛濫成災(zāi)的今天，在我們生活的周圍，曾有不少的“冒牌貨”，口口聲聲稱自己是彝族，可他們連彝族最基本的語言和文字都不會說不會寫，還成天在臺面上牛哄哄的高喊“百家爭鳴，百花齊放”，“保護(hù)彝族文化，弘揚彝族文化”，他們連自己對民族傳統(tǒng)文化的研究水平，都仍然蒼白地停滯在自己也說服不了自己的狀況上。說難聽點，那好比是用花哩胡哨的西裝換下了彝族知識分子——畢摩們的法衣而已。和俚頗阿聰相比，他們簡直不值一提，俚頗阿聰不愧是當(dāng)今彝族民間文化的引領(lǐng)者！不愧是當(dāng)今彝族民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人的優(yōu)秀代表！

   2004年2月，楚雄太陽歷文化園藝術(shù)團(tuán)公開面向社會招賢納士，終于為阿聰走出大山，跨越金沙江帶來了機(jī)會。經(jīng)過面試、復(fù)試、才藝展示、體檢等一系列錯綜復(fù)雜的角逐，勢單力薄的阿聰終于脫顏而出，征服了挑剔的主考官，成為了楚雄太陽歷文化園藝術(shù)團(tuán)的一名正式成員。2006年3月，阿聰轉(zhuǎn)場加入彝人古鎮(zhèn)旅游開發(fā)有限公司藝術(shù)團(tuán)，經(jīng)過專業(yè)老師的指導(dǎo)及培訓(xùn)，經(jīng)歷了太陽歷文化園藝術(shù)團(tuán)及彝人古鎮(zhèn)藝術(shù)團(tuán)這兩個社會舞臺的演出磨練之后，阿聰更是如魚得水，演唱技巧及技能更是日益成熟，如日中天，不久阿聰便成為了彝人古鎮(zhèn)藝術(shù)團(tuán)名副其實的“臺柱子”。常言道：一份耕耘一份收獲，幾滴汗水幾分回報。特別是五彩繽紛的大山賦予了阿聰能穿透心靈的好嗓子，賦予了他許多音樂的靈感，使阿聰從此有幸從大山深處一步一步的，走向了全國的歌唱大舞臺，并在全國和全省的各項比賽中屢獲殊榮，實屬令人倍感驕傲。2007年，阿聰帶著從大山里走出來的歌聲，參加云南省首屆“大雁同心杯”歌手大獎賽，榮獲民族唱法銀獎；2008年，阿聰榮獲“CCTV窿力奇杯”第十三屆青年歌手電視大獎賽民族唱法優(yōu)秀獎；2009年，阿聰榮獲“云南省青年歌手電視大獎賽”民族唱法銀獎。

   從小生活在大山里的子民們，因上天的賜予和自己辛勤的勞作，生活雖不大富大貴，卻優(yōu)裕自如。多民族的雜居，多文化的交匯，以及對本民族傳統(tǒng)文化的崇尚，使他們在純樸的民風(fēng)之外，還寬容、豁達(dá)、自信而又自斂。其雍容氣度，令人心折。無財無勢、不甘沉默，庸庸碌碌虛度一生的阿聰，僅憑著自己對生活的勇氣和信念，唱著自己民族古老的歌謠，兩手空空便走出封閉的大山，跨越金沙江，并走向山外面的世界，能取得今天令人驕傲的成績，想來一定會令地處偏遠(yuǎn)的父母驕傲，但這種自豪，卻在他們的表情、談話中一點也看不出來。他們談起自己的兒子阿聰，就像別人家談自己外出打工的兒子一樣淡然。在外人面前，他們熱情，卻又謙恭。

   離別之際，阿聰虔誠的送我一張由他自己演唱，并由云南音像出版社公開出版發(fā)行，名為《火把紅》的原創(chuàng)VCD彝歌專輯，他送碟片給我的情景恭敬而又虔誠，有如一位商戶兜售出了自己的產(chǎn)品一樣自豪而又欣慰，那情景，至今依然令我記憶猶新，在我記憶的熒屏上久久揮之不去……

回到景區(qū)后，還沒來得及好好的欣賞阿聰帶來的天籟之音，我便因公干外出，一去就是三個多月，《火把紅》也便在我書桌的案頭上閑置了三個多月。昨晚時逢有閑暇時間，并靜心養(yǎng)氣的聆聽了阿聰贈送予我的原創(chuàng)專輯，一股裊裊之音便有如一縷炊煙漫溢著我整個書屋……

   俚頗阿聰?shù)母杪暫喚毭骺欤魳酚茡P流暢，猶如彝家圖騰的火把熊熊燃燒，如浩渺天宇間輕輕飄來的彩云，每一曲、每一首都充滿了濃郁的鄉(xiāng)土味及無限深情。《俚頗情歌》，歌唱的是彝族支系當(dāng)中俚頗族青年男女談婚論嫁時，談情說愛，追求自由愛情的情感，歌聲低吟輕唱，優(yōu)美動聽，質(zhì)樸自然，具有纏綿繾綣的藝術(shù)特點；《俚頗酒歌》，歌唱的是俚頗族男女老少，在豐收之際或節(jié)慶之際大碗喝酒、大塊吃肉的情景，酒歌風(fēng)格古樸，情調(diào)各異，節(jié)奏鮮明，但其樸素優(yōu)美的旋律、風(fēng)格迥異的地區(qū)韻味卻十分鮮明，往往具有較強(qiáng)的感染力；《一江春水》，所詠唱的是元謀縣金沙江畔旖旎的自然風(fēng)光，歌聲委婉悠長，曲調(diào)起落瀟灑，有如涓涓流水，民族特色鮮明而濃郁，耐人尋味；《馬櫻姑娘》，歌唱的是彝族姑娘們愛美、熱愛自然，向往幸福美滿生活的美好心愿，歌聲溫柔婉轉(zhuǎn)，柔情似水，具有真摯感人，色彩繽紛的天籟特點；《我是彝人》，歌聲熱烈粗獷、奔放豪邁、高亢嘹亮，敦厚樸實；充分體現(xiàn)了彝族作為“火的民族”的熱情好客、真誠直率、勤勞勇敢的性格特點和民族精神。俚頗阿聰精心推出的首張原創(chuàng)專輯《火把紅》，把自己最美好的祝愿獻(xiàn)給了養(yǎng)育他的故土，把火火的《火把紅》獻(xiàn)給了千里彝山熱愛生活的父老鄉(xiāng)親，把最真誠的祝福獻(xiàn)給了鐘情于彝山神秘文化的朋友……

   在信息全球化的今天，作為新一代彝族傳統(tǒng)歷史文化的傳承者和發(fā)揚者，站在時代的舞臺上，揮灑自如的俚頗阿聰，他沒有沉默、沒有畏懼、也沒有回避，更沒有將我們祖祖輩輩流傳下來的聲音完全拋棄，相反而是正積極掌握和運用新的科學(xué)文化知識，以嶄新的時代風(fēng)采和豪邁情懷，高屋建瓴地從全球視野下謳歌彝族古老的文化，謳歌彝族人民美麗和諧的家園，謳歌彝族人民幸福美滿的生活，努力將彝族人民優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大，為祖國邊疆的民族文化長廊增一分明媚的春光，添一片絢麗的秋色！ 

   

   

(編輯：作家網(wǎng))