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                                               壯美土林

   這是一群大地上的雕像，一群有著深遠(yuǎn)靈魂與蒼涼勁道的生命遺跡。走進(jìn)云南元謀土林，就是走入一段遠(yuǎn)古的歲月，走進(jìn)一片歷史的天空，那千姿百態(tài)的造型，那古樸遒勁的質(zhì)感，仿佛讓我們?cè)跁r(shí)光隧道里穿行，在童話(huà)世界里倘佯。那如錐似劍的土柱直指藍(lán)天，像一群強(qiáng)勁的靈魂向廣袤無(wú)垠的天際進(jìn)發(fā)；那如書(shū)似畫(huà)的土柱靈動(dòng)盎然，像一群舞姿彪悍的漢子表達(dá)著激昂的生命激情。有的土柱如整裝待發(fā)的凜然武士，雖然沒(méi)有披堅(jiān)執(zhí)銳，卻昭示出一種不戰(zhàn)而勝的自信；有的土柱則如亭亭玉立的少女，凝視遠(yuǎn)方，一往情深。那如畫(huà)廊如宮殿如城堡的土林，那似鳥(niǎo)似獸似人的土林，那溝壑縱橫荒涼粗獷的土林，那天造地設(shè)富麗堂皇的土林，那在烈日與藍(lán)天下光彩奪目的土林，那在月光與夜色中韻味無(wú)窮的土林，以它那峻峭挺拔粗獷博大的雄渾氣韻塑造出一組組氣勢(shì)磅礴的藝術(shù)組圖，雕刻出一群群活力四射的生命畫(huà)像。

   是的，這是生命的畫(huà)像，它們?cè)跉q月深處做著一個(gè)個(gè)遠(yuǎn)古的夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)170萬(wàn)年前的元謀壯士昂首闊步地從紅土高原走向世界。170萬(wàn)年前，元謀人就抬起了高貴而自信的頭顱，在這片紅土高原上行走。直立，是他們教給子孫們最徹底最純粹的創(chuàng)造。直立，才使思想得以誕生；直立，才使文明得以出現(xiàn)。由此，山頂洞人和北京人，也不過(guò)是他們摩下稚嫩而乖巧的子孫。170萬(wàn)年前，亞洲人的始祖“元謀人”開(kāi)始在此創(chuàng)造最早期的人類(lèi)文明，那時(shí)，應(yīng)該沒(méi)有這些土林，而是那些土林的前身，那些在東方大地上首次直立起來(lái)的強(qiáng)悍生命。這里應(yīng)該有繁茂的植被與溫潤(rùn)的氣候，江河縱橫水源清澈，綠意悠悠生機(jī)勃勃，元謀人，我們的祖先在這里構(gòu)造著他們樸素而美麗的家園，雕琢著他們簡(jiǎn)單而詩(shī)意文明。但是，他們要離開(kāi)家園，是綠意變成了枯黃還是江河干涸成黃沙？是無(wú)邊的夢(mèng)想在推動(dòng)著追逐的腳步還是遙遠(yuǎn)的誘惑在激蕩著野性的靈魂？不知道，但他們卻實(shí)實(shí)在在地從元謀出發(fā)，走向遼闊的東方大地。他們離開(kāi)生他們養(yǎng)他們的元謀，是哭還是笑，是望著太陽(yáng)升起的地方從容不迫地行走，還是看著太陽(yáng)落下的地方失落憂(yōu)傷？無(wú)法知道，我們只能向我們的祖先投以無(wú)限的敬仰，因?yàn)槲覀兘裉煸谠\大地上可以看到許多通向現(xiàn)代、文明、富裕的路，那可是我們的祖先一步步走出來(lái)的路。在或晨曦或黃昏的時(shí)刻，元謀人，那亞洲人的祖先，用青銅的脊梁挺起紅土高原的雄性，用虎豹似的力量，揚(yáng)起一片金屬的激越，踏地而歌，漸行漸遠(yuǎn)，把人類(lèi)的尊嚴(yán)和文明帶向遠(yuǎn)方。
　　他們不斷地跋涉，帶著我們亞洲人類(lèi)最早的光亮和文明，走向世界各地，去點(diǎn)燃去照亮，去交流去融匯。他們跟著金沙江前進(jìn)，從昆侖山和唐古拉山之間，從麗江那邊的虎跳峽，向遼闊的世界進(jìn)發(fā)。金沙江在紅土高原上向東奔流，在中國(guó)廣袤的大地上雕刻出形態(tài)各異的壯闊形態(tài)。元謀人，我們的祖先，也隨著金沙江匯入長(zhǎng)江那廣袤綿長(zhǎng)的生命，長(zhǎng)江浩浩蕩蕩，奔騰向前，劈開(kāi)混沌，將古土蕃———西藏文化、古滇文化、巴蜀文化、荊楚文化、江南文化一層層堆積成形，堆積成中華文明的深厚底蘊(yùn)，滋養(yǎng)著遼闊的中華大地。而她的健壯與活力，她的開(kāi)拓與追求，都流淌著元謀文化的血?dú)馀c品質(zhì)，因?yàn)?，元謀文化與她一同流淌。毫不夸張地說(shuō)，元謀文化是從長(zhǎng)江流出的，流了170萬(wàn)年。如果說(shuō)文化是人類(lèi)精神和物質(zhì)的創(chuàng)造物，是人類(lèi)的生活方式，那么，亞洲文化，包括中華文化已經(jīng)有170萬(wàn)年的歷史，說(shuō)這些文化統(tǒng)統(tǒng)都是長(zhǎng)江文化及其分支，是絕不過(guò)分的，而來(lái)自紅土高原的元謀文化則是其最初的血脈。而在這血脈里流淌的是歲月、是時(shí)間，它們是驗(yàn)證萬(wàn)物的試金石。
　　云南元謀土林，那群大地上的生命雕像，在接受著這樣的檢驗(yàn)。這偏遠(yuǎn)的紅土高原沒(méi)有擋住人們渴望的腳步與仰望的目光，文藝家到這里來(lái)，他們把自己的幻夢(mèng)撒向那過(guò)去的蠻荒蒼涼；古代的俠客武士也來(lái)到這里，演繹那些似乎是真實(shí)存在過(guò)的如歌似泣的生命故事，那些充滿(mǎn)想象的人們將現(xiàn)代編造的虛幻故事和遠(yuǎn)古的不為人知的故事重疊在一起，把那種真實(shí)與虛幻融合在一起，把夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)編織在一起，揉進(jìn)這凝固的歲月，揉進(jìn)這無(wú)邊的想象，這些都是170萬(wàn)年前的元謀人給我們留下的呵！也許那些或如天方夜譚城堡的土林或如沉睡多年而大夢(mèng)初醒的昂首雄獅的土林或如古埃及人面獅身的土林，是那如電似劍的金沙江在某一神秘的時(shí)刻從元謀大地上一劃而過(guò)，似乎只用一剎那的時(shí)間就在元謀大地上雕刻成了現(xiàn)在這些千姿百態(tài)的生命群像。但如果沒(méi)有元謀人，它們只會(huì)是沒(méi)有靈魂的土堆，有了元謀人的身影與足跡，有了元謀人的魂魄與氣息，那些土堆就有了文化的滋養(yǎng)，就有了不息的活力，那些土林就能在不斷延伸和變換的時(shí)空里變成遠(yuǎn)古的神話(huà)，唱出歲月深處那無(wú)言的歌。因?yàn)檫@樣，那些來(lái)自不同地域，懷揣不同文化知識(shí)與人生經(jīng)歷的旅人到這里，用自己獨(dú)特的想象闡釋著這里的一切，他們用豐富的知識(shí)建立起一系列常識(shí)，其中有古人類(lèi)學(xué)的、古生物學(xué)的、地質(zhì)學(xué)的、天文學(xué)的、生態(tài)學(xué)的，各種各樣的闡述都能讓我們信服，讓我們?yōu)檫@越來(lái)越豐厚的文化內(nèi)涵感到驕傲。而大部分則是普通的旅人，他們則把自己的想象撒向那遙遠(yuǎn)的歲月，仿佛可以看到，我們的祖先，那在東方大地上首先直立起來(lái)的生命向我們微笑。

    我們也應(yīng)該微笑，因?yàn)檫@些土林是中華大地上最大氣最本質(zhì)的紀(jì)念碑，這些用古老土地上的砂石堆砌起來(lái)的紀(jì)念碑，表達(dá)著紀(jì)念碑那最原始的意義，也就是人類(lèi)文明起始的標(biāo)志。元謀土林一層層地刻寫(xiě)著170萬(wàn)年的滄桑，這土林積淀的是時(shí)間是歲月是文化。陽(yáng)光照在那些土林上，呈現(xiàn)出一種生硬的枯黃，絕無(wú)聲響，因?yàn)闆](méi)有綠色，給我們的是一種燃燒后冷卻的感覺(jué)，聽(tīng)得見(jiàn)的只是元謀人跋涉的聲響從時(shí)空深處傳來(lái)。在湛藍(lán)高遠(yuǎn)的天空下，在那靜靜的空氣里，我們從土林中可看見(jiàn)層次分明的歲月剖面。一層一層都是壓縮得緊密緊密的時(shí)間和歲月，這一層厚些呈灰色，那一層薄些呈淺黃色，還有黑色白色紫色。也許一層就是幾萬(wàn)年幾十萬(wàn)年，甚至幾百萬(wàn)年，但刻在土柱上卻不過(guò)是幾絲幾縷，幾寸幾尺，那是文化與文明的積淀過(guò)程。雖然無(wú)始無(wú)終無(wú)限綿延的時(shí)間在此凝固成一種靜止，但各種生物的骨骸，樹(shù)木的軀干，還有那如晦的風(fēng)雨，因?yàn)楸粔喝肓藭r(shí)間和歲月，便有了重量和質(zhì)量，因?yàn)楸煌磕ㄉ先展夂驮鹿?，便有了光澤與色彩。元謀文化，便以這樣的方式參與構(gòu)建我們中華文化的參天巨柱。

   在這群大地上的雕像群中穿行，在高貴而靜默的生命場(chǎng)中感受，恍惚間，元謀人，那高原之子沙啞沉雄的和聲，從歷史深處一波一波地傳來(lái)。那古老的紅土地，血一樣紅淚一樣咸，在這血與淚中雕塑著先人的夢(mèng)想，而先人的夢(mèng)想也在這血淚中雕塑著高原的生命。那遠(yuǎn)古的圖騰于肌腱的溝壑中若隱若現(xiàn)，元謀人子孫的夢(mèng)想如花之笑靨，燦爛了紅土高原的青春歲月。圖騰和笑靨，還有那不變陽(yáng)光的蔚藍(lán)，裝裱了元謀土林這幅世界名畫(huà)，在畫(huà)中，元謀猿人容光煥發(fā)，健步而行。

    

(編輯：作家網(wǎng))