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                                                                                       土林神韻

    遠(yuǎn)方而來的客人，當(dāng)你迎著微微的春風(fēng)由昆明起程，沿108國(guó)道行進(jìn)富民、祿勸、武定再到元謀，你會(huì)看到一片片風(fēng)光絢麗、美麗神奇的自然奇觀，這就是被國(guó)內(nèi)外許多地質(zhì)地貌學(xué)家譽(yù)為世界地質(zhì)奇觀的元謀土林。

    元謀土林位于云南省楚雄彝族自治州元謀縣境內(nèi)，總面積達(dá)42.9平方公里。遠(yuǎn)望土林，絢麗多姿，那千姿百態(tài)的群峰，像集體起舞時(shí)的彝族少女，美麗動(dòng)人；那富于色彩的不斷的山嵐，則像孔雀正在開屏，美麗迷人。

    土林不僅給人一種稀有美麗的感覺，而且更給人一種無限溫柔的感情。雨霧中，土林似顯似露，若明若暗，如柔紗纏繞的少女似的含羞；陽光下土林硬朗、醒目、挺拔，一覽無遺，如同年輕母親飽滿的胸膛。人們會(huì)同時(shí)用兩種甜蜜的感情交織著去愛它，既像嬰兒喜愛母親的懷抱，又像男子依偎自己的戀人；

    如果你愿意，我愿做你的向?qū)?，陪你一起去土林看一看…?/p>

    冬天，北國(guó)早已是銀裝素裹，而南國(guó)的土林則是溫暖如春。踏上前往土林的旅程，迎面送來的是陣陣溫暖的春風(fēng)，雖然土林這時(shí)并不是春天，但是有哪一個(gè)地方的冬天能比得過這時(shí)元謀撲面而來的春風(fēng)呢？旅途的疲憊早已拋到了九霄云外，目光所極之處，到處都是迷人的風(fēng)景，嫵媚的風(fēng)光。

    進(jìn)入景區(qū)，首先映入眼簾的是鑲嵌在大門背后墻壁上的一組雕塑。這組雕塑，它真實(shí)的反映了人類從猿到人演變進(jìn)化的歷程。眾所周知，1959年在非洲南非發(fā)現(xiàn)的東非猿人化石和1965年在亞洲發(fā)現(xiàn)的元謀猿人牙齒化石，是當(dāng)今世界上重大的人類考古發(fā)現(xiàn)。元謀人牙齒化石，于1965年5月1日，在元謀縣大那蚌村附近被首次發(fā)現(xiàn)。經(jīng)研究，定名為直立人元謀亞種，簡(jiǎn)稱“元謀人”，時(shí)代距今為170萬年前。元謀人不僅會(huì)直立行走，會(huì)制造和使用工具，而且還會(huì)用火，是我國(guó)人類歷史的開篇，據(jù)人類學(xué)家研究后表明：170萬年前的遠(yuǎn)古先民——元謀人，就是在這里繁衍生息，并從這里走出，穿越金沙江，跨越雅礱江、岷江、大渡河北上與川東巫山人、陜西蘭田人、北京周口店人等古人類相互混血而成為中華民族的遠(yuǎn)古先民，給元謀這個(gè)古老的歷史烙上了不可磨滅的中華文明之根源和世界文明之源的歷史印記。因此，元謀也被人們譽(yù)為東方人類的故鄉(xiāng)，人類文明的搖籃！

    通過棧橋往上走，兩道土林天然形成的迎賓門錯(cuò)落有致，別有洞天。在往里走，土林越來越顯得越優(yōu)美，主景點(diǎn)—西天佛塔也便猶如一幅油畫在你面前舒展開來。西天佛塔乃顧名思義，西天是中國(guó)古代對(duì)印度的稱謂，因?yàn)橛《裙欧Q天竺，在我國(guó)西南方向，故略稱西天。佛乃指極樂世界。佛塔亦稱寶塔，是佛教的象征，佛塔起源于印度，是古代高層建筑的代表，在古印度往往用來珍藏佛家的舍利子和供奉佛象，佛經(jīng)之用。塔一般由地宮、基座、塔身、塔剎組成，塔的層數(shù)一般為單數(shù)，如三、五、七、九層......所謂救人一命,勝造七級(jí)浮屠,七級(jí)浮屠指的就是七層塔。據(jù)說當(dāng)年西天如來佛祖召集諸佛眾仙召開“盂蘭盆會(huì)”，與眾神談?wù)撎煜轮?，談及南贍部洲，眾神紛紛搖頭嘆息，為這片土地上人類的惡行而憂心忡忡。佛祖于是決定傳授世人三藏真經(jīng)，休習(xí)此經(jīng)，可以勸人向善、度化眾生。只是此經(jīng)必須有道之高士經(jīng)歷千山萬水，百般磨難，方能取得真經(jīng)，教化眾生，救萬眾于水火，平天下之紛爭(zhēng)。于是便有了唐僧西天取經(jīng)之說，呈現(xiàn)在大家面前的這座氣勢(shì)恢弘的佛塔，它層次分明，栩栩如生，據(jù)說此塔正是當(dāng)年佛祖珍藏佛家三藏真經(jīng)的地方，此塔正是當(dāng)年唐僧取到真經(jīng)的寶塔。此景形象傳神，極具神韻，曾令許多游客神思悠悠，驚嘆不已，現(xiàn)已成為云南省重要的旅游形象名片標(biāo)志之一。

    拜完西天佛塔，沿著蜿蜒崎嶇的游路在往前走，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的就會(huì)看到一只蛤蟆爬在山崗上，看到此景，你不禁會(huì)問：蛤蟆為什么爬到山頂上？原來元謀盆地屬于南亞熱帶干燥氣候，縣境內(nèi)海拔在1350米以下的干熱河谷面積就達(dá)797平方公里,由于年均降雨量少，連棲息在池塘里的蛤蟆都爬到了山崗上鳴雨，祈禱甘露，久而久之蛤蟆也便化作了土林。

    游完蛤蟆鳴雨，再往回走便到了情人谷。傳說很久很久以前，這里是一個(gè)原始、荒涼的山谷，土林附近居住著許多部族。有一對(duì)彝族青年，阿妹心靈手巧，長(zhǎng)得像鮮花一樣美麗，阿哥體魄雄壯、勤勞勇敢，兩人十分相愛。村里人都十分羨慕。但就在他倆舉辦婚禮的前一天，當(dāng)?shù)氐耐了镜弥⒚妹菜铺煜?，貪得無厭的土司便派人到姑娘家提親，并威脅阿妹的父母：若是不答應(yīng)，定會(huì)血染全村。

    阿妹的父母和全村人都束手無策，阿妹更是傷心欲絕，但想到全村老少的生命和她心愛著的阿哥，她應(yīng)許了，但提出一個(gè)條件，要在當(dāng)晚三更時(shí)候發(fā)親，并且不從家門出走，而是遠(yuǎn)離村子較遠(yuǎn)的土林旁。土司派來提親的人非常高興，匆忙趕回去報(bào)喜訊，并準(zhǔn)備迎親的隊(duì)伍。當(dāng)晚一更，阿妹穿上自己最漂亮最喜歡的服飾只身前往土林。阿哥聽說后，舉著火把匆忙趕往土林，看見阿妹站在懸崖邊上，最后望了自己一眼，便縱身跳下了懸崖。阿哥跑到懸崖邊悲痛欲絕，無法仰制失去心愛的阿妹的傷心也縱身跳下懸崖。當(dāng)三更時(shí)刻，土司和他的迎親隊(duì)到土林時(shí)，只看見懸崖邊插著一把燃燒的火把。心想，這對(duì)殉情的人兒必定是葬身谷底了。于是，便打道回府。但神奇的事終于在第二天傳來了，阿哥和阿妹居然還活著并在谷底度過了浪漫甜蜜的一晚。土司心里雖憤憤不平，但覺得此事蹊蹺想必是神靈的庇佑，也不敢發(fā)難只好成全了這天賜的良緣。

    后來，據(jù)說1982年的一個(gè)秋日，國(guó)內(nèi)外許多游客為過去聞所未聞，見所未見的土林奇觀所吸引，紛紛涌入元謀土林，其中來自北京的22名男女青年來到了尚未開發(fā)的物茂土林游覽，邂逅于此谷找不到出口，被困情人谷一天一夜，在這一天一夜里他們互相幫助，互相支持，互相鼓勵(lì)，克服種種困難，終于走出困境。同游甚美，相助情深，從初次相識(shí)變成了知心朋友，并在靜謐而美妙的峽谷中度過了人生難以忘懷的日子?；氐奖本┖?，他們之中竟然有12人6對(duì)結(jié)成了終身伴侶，此事傳開，青年男女常從谷底到這深谷中談情說愛。認(rèn)為這是自由戀愛天賜良緣的圣地。于是情人谷的美名便傳開來了，情人谷也便成為了有情人游土林必去之處。

    峰回路轉(zhuǎn)，便進(jìn)入了一個(gè)經(jīng)人工開鑿的山洞，這個(gè)洞是連結(jié)情人谷與古堡幽情三座古堡的唯一通道，也是土司古堡的大門。穿過悠長(zhǎng)的隧道，便到了土司古堡寬敞的庭院，這里的土林形態(tài)逼真，極具神韻，可以和土司的城堡相媲美，故命名“土司古堡”。

    放眼四顧，你會(huì)發(fā)現(xiàn)獨(dú)具建筑風(fēng)格的古堡高處、碉樓、垛口、槍眼、炮臺(tái)密密麻麻、數(shù)不勝數(shù)、一應(yīng)俱全；庭院中央有四座高矮不等的泥沙雕像，中間這一座是彝族人民崇敬的女神——藥女。藥女身背采藥竹籃，面目慈祥可親,她亭亭玉立，身材修長(zhǎng)，腰肢纖細(xì)，她的頭帕滿襟短褂和三臺(tái)百折裙，花邊和皺褶多么精致光滑，針頭線角，清晰可辨,千年風(fēng)雨的雕刀刻成的彝族藥女是如此的形象逼真,往往會(huì)令每位到這來和藥女合影留念及游玩的游客們驚嘆不已。藥女對(duì)面的這一座便是土司的老馬夫，較矮的兩座便是土司一黑一黃兩條看家犬的化身。藥女的故事在當(dāng)?shù)孛耖g流傳甚廣……

    傳說，在很久很久以前，元謀盆地分別居住著彝、傣、苗、傈僳等土著民族，五十里外黃鶯洞傣族部落有一股能釀出上等米酒的龍泉水，嗜酒如命的虎跳灘部落的彝族土司，對(duì)龍泉水垂涎三尺，想占為已有。有一年，元謀盆地瘴癘流行，死者無數(shù)，無藥可救，活著的人們焦急萬狀，束手無策。就在這時(shí)候，虎跳灘部落里一個(gè)18歲的彝族少女，上山采來幾味叫不上名字的草藥，讓百姓煎服，奇效非凡，迅速制止了瘟疫的蔓延，拯救了虎跳灘部落。土司大喜過望，將少女封為藥女，接進(jìn)土司城堡，大酒大肉，待若上賓，就是不準(zhǔn)藥女走出土司古堡一步。他要讓黃鶯洞部落不戰(zhàn)而死，以便不費(fèi)吹灰之力奪取泉水。身陷古堡的藥女終于看清了土司的險(xiǎn)惡用心，自己又不可能逃出古堡，就把防治瘟疫的草藥配方告訴了土司府的老馬夫，拜托老馬夫逃出古堡，拯救其他部落的百姓。當(dāng)天夜里，老馬夫用浸泡了藥酒的羊肉醉翻了土司的兩條看家犬，打開西城門，放走了土司的馬群，當(dāng)家丁們直奔西城追趕馬匹的時(shí)候，老馬夫騎上他的棗騮馬從防務(wù)松懈的東門逃出了土司城堡。脫離了虎口，好酒貪杯的老馬夫該喝兩口酒解解疲勞了，一摸腰間，才發(fā)現(xiàn)不知什么時(shí)候把酒葫蘆弄丟了。酒是老馬夫的命，酒葫蘆是老馬夫的根，水可以不喝，飯可以不吃，酒不能不飲。老馬夫只得順原路返回，尋找相依為命幾十年的酒葫蘆。進(jìn)了土司古堡，剛在醉翻的看家犬旁找到了酒葫蘆，老馬夫不幸落入了土司的魔掌，誤了挽救黎民百姓的大計(jì)，辜負(fù)了藥女的重托，老馬夫悔恨萬分。知道了藥女的打算，土司下令將藥女和老馬夫捆綁在庭院中央，準(zhǔn)備第二天一早，兵發(fā)黃鶯洞之前將二人沉潭祭旗。第二天天剛亮，人們發(fā)現(xiàn)，藥女和老馬夫變成了堅(jiān)硬的沙土雕塑，挖它不動(dòng)，撬它不動(dòng)，連兩只看家犬也變成了沙土堆。黃鶯洞部落的百姓因無藥可救，死亡過半，被土司不費(fèi)一兵一卒奪了過來，可是垂涎已久的龍泉水卻神奇的干涸了。有人說，藥女和老馬夫被觀音娘娘救上天成仙了。

    走出土司古堡，兩座土柱猶如哥德式歐陸古堡便呈現(xiàn)在我們眼前。沙箐盡頭的這一座古堡，名為燈塔古堡，古堡大門邊上的兩座燈塔，早被風(fēng)雨擦得黑里透亮，燈塔既為古堡照明，又給海上的航船指明了航向。沙箐口的另一座古堡，七只獅子盤踞在古堡的要害部位，忠誠(chéng)地守衛(wèi)著家園，而被譽(yù)為七獅古堡。獅子乃百獸之王，在我國(guó)古代有鎮(zhèn)風(fēng)水化邪之說，如果大家數(shù)得越多，就說明大家的富運(yùn)越多。

    位于半坡上，這根拔地而起，雕龍畫鳳的土柱，名為盤龍玉柱。舉目遠(yuǎn)眺，只見一條龍攀附于擎天柱柱身，伴隨著光線和季節(jié)的變化，柱子上的盤龍竟然在慢慢上下游動(dòng)，在龍嘴之中，還不時(shí)吐納血紅龍珠。在盤龍柱旁擺放著珍美珊瑚，絕世好玉，寒地水晶。奢華之盛，實(shí)屬凡間罕見。它盤龍繞風(fēng)，頂天立地，論其雄偉，論其高度，論其浮雕圖案，惟妙惟肖，實(shí)屬罕見。若仔細(xì)觀看，柱上的浮雕恰似金龍倒盤，龍爪、龍身、龍頭、龍尾清晰可見。這些技藝精湛的浮雕圖案，雖為自然形成，就現(xiàn)代的雕樓畫鳳大師及行家老手，其作品也不過如此，何況這些大自然的造化，就更令人驚嘆！盤龍玉柱如蛟龍出海，氣勢(shì)磅礴，一躍而起，在云中盤旋翻轉(zhuǎn)。噴灑著甘露,寓示風(fēng)調(diào)雨順，衣食無憂的每一個(gè)春秋，而得此美名。

    不知不覺中，便到了土林中最具特色的休憩場(chǎng)所之一——小花園服務(wù)區(qū)了。小花園服務(wù)區(qū)既是展示本土文化的一個(gè)重要平臺(tái)，同時(shí)也是了解當(dāng)?shù)孛褡逦幕囊粋€(gè)重要窗口。大家都知道，彝族是一個(gè)古老的民族，公元前1000多年的殷商時(shí)代，楚雄地區(qū)便有彝族居住，彝族擁有400多萬人口，100多個(gè)支系，是全省人口最多的一個(gè)少數(shù)民族，楚雄州的彝族曾占據(jù)了全州總?cè)丝跀?shù)的四分之一，可以說，云南的少數(shù)民族中每三個(gè)人里邊就有一個(gè)是彝族。秀麗多姿的千里彝山，絢麗多彩的民族風(fēng)情，使楚雄州的彝族人民和其它各族人民一道共同譜寫悠久歷史的同時(shí)，創(chuàng)造了具有本民族特色的彝族文化，而成為中華民族文化的重要組成部分。大家所看到的各種琳瑯滿目，價(jià)廉物美，做工精細(xì)的旅游紀(jì)念品，這些都是彝族人民手工制作的工藝品和民族服飾。

你聽，彝家小阿妹正用她們的民歌向你道別呢！“要走的阿佬表，要走的阿表妹，走一步來望兩眼，哪個(gè)舍得你，走一步來望兩眼，哪個(gè)舍得你呀。走是要走咯，舍是舍不得，走是要走咯，舍是舍不得……”

    了解完了當(dāng)?shù)氐拿褡逦幕菹⑵讨?，哪咱們繼續(xù)往前走，到西片區(qū)去看一看，那里的土林和我們剛才觀賞過的土林又有何不同……

    剛才有朋友問，神奇壯麗的土林是怎么形成的呢？關(guān)于土林的成因眾說紛紛，根據(jù)地質(zhì)地貌學(xué)家研究后表明：土林是流水侵蝕地貌的一種特殊形態(tài)，是一種獨(dú)特的自然地理現(xiàn)象。元謀盆地的土林，是在當(dāng)?shù)氐牡貙咏Y(jié)構(gòu)、組成物質(zhì)、構(gòu)造運(yùn)動(dòng)、水文氣候、土壤團(tuán)粒和水動(dòng)力等條件差異的綜合因素相互影響下形成的。在距今150萬年前的第四紀(jì)早期，元謀地區(qū)河流縱橫，湖泊密布，森林茂盛，動(dòng)植物種類繁多，氣候溫和，食物豐富，是人類祖先從猿到人繁衍的搖籃。后來，隨著生態(tài)環(huán)境的變化，河流帶來了大量的泥沙、礫石，填沒了許多湖泊，摧毀了森林和原始部落，并在堆積物中埋葬了生存在這一帶的古人類、古生物及古文化遺址。后來由于新構(gòu)造運(yùn)動(dòng)的作用，使平緩的湖泊地層再一次隆起成為山岡丘陵，并在局部發(fā)育了鐵質(zhì)風(fēng)化殼，即土柱頂部的黑色“帽子”。在西南季風(fēng)的影響下，元謀盆地春冬季節(jié)少雨，溫暖干燥，夏秋多雨，干濕兩季分明，炎炎夏季，風(fēng)雨成為大自然威力無窮的雕刀，尤其是暴雨使地表形成許多細(xì)溝和沖溝，經(jīng)長(zhǎng)期的烈日暴曬，在流水的侵蝕和切割下，隨著年代的遠(yuǎn)逝，沖溝不斷增加、延伸、擴(kuò)大。由于流水對(duì)軟硬不同地層的沖刷差別，頂部覆蓋著堅(jiān)硬厚實(shí)的“鐵帽子”的地層，被風(fēng)雨雕刻成千姿百態(tài)的土柱；松軟的堆積物地層則被流水沖刷、卷走，形成大小不等的深溝、裂縫、洞穴，從而造就了千溝萬壑，形態(tài)各異，雄奇壯麗的一組組藝術(shù)群雕，土柱的森林、奇特的自然景觀。

    關(guān)于土林的成因，我想大家已經(jīng)基本了解了。現(xiàn)在就讓我們置身到這奇特的大自然中，去領(lǐng)略它無盡的奧妙。

    這里便是西片區(qū)的入口，門洞內(nèi)外的土柱跟前面參觀過的很不一樣，色彩偏黑、造型雄奇，塑像高大。從洞門返回，左邊大沙箐口，站在半崖上迎接朋友們的是一支老態(tài)龍鐘的駱駝，前邊還有一只形態(tài)逼真、模樣可愛的駱駝，正在恭候各位的光臨。看到這一切，你一定懷疑是否來到了祖國(guó)的西北大漠。不錯(cuò)，我們現(xiàn)在面對(duì)的這一片廣闊的建筑群就是西片游覽區(qū)的主景點(diǎn)——沙海蜃樓，它包括小雷音寺、恐龍覓食、駱駝尋娘、外星人等景觀，在眾多景觀中，最具代表性的當(dāng)然要數(shù)沙海蜃樓了。有朋友問，為何將此景取名為沙海蜃樓呢？據(jù)說，在平靜無風(fēng)的夏天，這里有時(shí)會(huì)出現(xiàn)亭臺(tái)樓閣、城郭古堡、樹木等其它物體的幻景，虛無縹緲，變幻莫測(cè)，宛如仙境，這就是沙海蜃樓景觀，簡(jiǎn)稱蜃景。自古以來，蜃景就為世人所關(guān)注。在西方神話中，蜃景被描繪成魔鬼的化身，是死亡和不幸的兇兆。在我國(guó)古代則把蜃景看成是仙境，秦始皇、漢武帝曾率人前往蓬萊尋訪仙境，還屢次派人去蓬萊尋求靈丹妙藥。在土林的荒漠中出現(xiàn)沙海蜃樓景觀，實(shí)屬稀奇。好在現(xiàn)代科學(xué)已經(jīng)對(duì)大多數(shù)蜃景作出了正確解釋，科學(xué)家們普遍認(rèn)為：蜃景是地球上物體反射的光經(jīng)大氣折射而形成的虛像，所謂蜃景就是光學(xué)幻景。發(fā)生在沙漠里的“沙海蜃樓”，就是太陽光遇到了不同密度的空氣而出現(xiàn)的折射現(xiàn)象。沙漠里，白天沙石受太陽炙烤，沙層表面的氣溫迅速升高。由于空氣傳熱性能差，在無風(fēng)時(shí)，沙漠上空的垂直氣溫差異非常顯著，下熱上冷，上層空氣密度高，下層空氣密度低。當(dāng)太陽光從密度高的空氣層進(jìn)入密度低的空氣層時(shí)，光的速度發(fā)生了改變，經(jīng)過光的折射，便將遠(yuǎn)處的綠洲呈現(xiàn)在人們眼前了，在土林這種獨(dú)特的地理環(huán)境中，尤其容易出現(xiàn)“沙海蜃樓”這種奇特的自然現(xiàn)象。
       在“沙海蜃樓”游覽區(qū)大家至少可以找到八匹駱駝，發(fā)現(xiàn)一座座古色古香的歷史名城。它們究竟是被風(fēng)沙掩埋的樓蘭古城的再世，還是虛幻中的沙海蜃樓？你完全可以盡情地去想像。我可以告訴大家一個(gè)與此相關(guān)的故事。據(jù)史料記載，元朝至元16年即公元1279年，初使用元謀二字設(shè)縣，八年后，即至元24年（公元1287年），意大利旅行家馬可·波羅奉元世祖忽必烈之命出使緬甸。馬可·波羅組織了一支由八匹駱駝組成的駱駝隊(duì)，隨馬隊(duì)一起沿南絲綢古道南下。從川滇交界的龍街渡口渡過金沙江進(jìn)入云南，進(jìn)入元謀盆地的土林地帶。因土林中山水險(xiǎn)惡，氣候干燥，“苦水”、“甜水”難辯，北方駱駝不服南方水土，加之瘴癘蔓延，駱駝終于全部喪生土林。馬可·波羅換了一支純種云南高原馬隊(duì)，繼續(xù)前行，才完成了周邊修好的重任。傳說，從那以后，土林中那些本來不像駱駝的土柱，被大自然神奇般的雕刻成了駱駝，傳說雖是神奇，但北國(guó)駱駝出現(xiàn)在南方的藝術(shù)殿堂，確實(shí)為元謀土林增添了又一道景觀。

    如果說沙海蜃樓是西片區(qū)中一道靚麗的風(fēng)景線，那么，萬國(guó)博覽游覽區(qū)無疑是西片區(qū)中一顆燦若星河的明珠了。

    西片區(qū)中，最引人注目的天然景觀被稱為萬國(guó)博覽游覽區(qū)，因?yàn)檫@里的土林形狀如同世界各地的經(jīng)典建筑群而美名遠(yuǎn)揚(yáng)。它主要包括饞巖泣血、青蛇戲蟾、圓頂清真寺、血色皇冠、殘陽幽谷、仙人洞、刺破天等自然景觀。我們腳下這條寬敞、平坦的沙溝，它一直通向萬國(guó)博覽游覽區(qū)的盡頭。沙溝左右兩邊的懸崖上，密密麻麻的寺院、教堂、塔林、佛像、宮殿、千姿百態(tài)，錯(cuò)落有致，這是宗教文化、宗教藝術(shù)和宗教建筑的萬國(guó)博覽。從下往上看：敦煌莫高窟、龍門石刻、中東地區(qū)圓頂清真寺、懸空寺、飛來閣、西雙版納的曼飛龍筍塔、泰國(guó)曼谷的舍利塔、印度上密院、柬埔寨的吳哥古城、古埃及獅身人面像、古羅馬大教堂、活佛、觀音、飛禽走獸，應(yīng)有盡有、惟妙惟肖、栩栩如生。五百余米長(zhǎng)的懸崖、半坡上，千年風(fēng)雨為我們創(chuàng)造了世界宗教文化的大觀園，令人嘖嘖稱奇，嘆為觀止。右邊的四條沙溝則是都市建筑藝術(shù)的四條風(fēng)景線。第一條沙溝名為青蛇戲蟾，進(jìn)入深溝，你將會(huì)發(fā)現(xiàn)，溝兩邊的建筑與東南亞一帶的風(fēng)格極為相似。第二條溝名為血色皇冠，站在溝口的平臺(tái)上一看，展現(xiàn)在你眼前的是歐洲大陸的城市景觀，遠(yuǎn)方城市中心廣場(chǎng)上，聳立著五根紅色的巨大的雕塑紀(jì)念柱，柱子頂端的那個(gè)皇冠猶如英國(guó)女皇的鎮(zhèn)國(guó)之寶，沐浴著驕陽，灼灼生輝，兩面紅色的半圓形土柱則形成了又一個(gè)扇形廣場(chǎng)，不由得使人想起了富麗堂皇，風(fēng)格獨(dú)具的古羅馬建筑。第三條沙溝名為殘陽幽谷，舉目遠(yuǎn)眺，原始蒼莽的土林猶如一座座摩天大樓在殘陽里東倒西歪，搖搖欲傾，生動(dòng)地演示著繁華大都市大地震中的令人驚悚的一幕，呼喚人類必不可少的憂患意識(shí)和科學(xué)的探索精神。昔日的繁華都市雖不復(fù)存在，但我們?nèi)匀豢梢钥闯鏊^去的風(fēng)采，那座斜靠在其它建筑物身上的八層大樓，樓層清晰，門窗俱在。第四條沙溝便是萬國(guó)博覽的五星酒店。整條沙溝就是一座現(xiàn)代化城市，建筑有序，層層疊疊，布局合理，額枋、柱身、柱頭一應(yīng)俱全，不僅外在形體直觀地顯示出和諧、完美、崇高的風(fēng)格，而且其比例規(guī)范也無不顯出和諧與完美的風(fēng)格。朋友們請(qǐng)看：我們面前的這幢五星級(jí)大酒店，造型奇特，金碧輝煌，功能齊全，設(shè)施完善，門廊下的車道，三個(gè)圓形電梯通道的設(shè)計(jì)令人拍案叫絕，尤其是最上面一個(gè)柱形電梯間，猶如一根圓柱被拔走后留下的剖面，精細(xì)一致，紋路清晰，均勻細(xì)膩，高達(dá)四十余米，千萬年流水的神奇功力造就的圓柱形洞穴，不得不讓人驚嘆大自然的鬼斧神工是如此奇妙。

    萬國(guó)博覽游覽區(qū)，除了觀賞世界各地的建筑藝術(shù)，它同時(shí)還是從事影視拍攝、攝影創(chuàng)作、文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作，最佳最理想的地方。

    元謀盆地得天獨(dú)厚的自然風(fēng)光，絢麗多姿的民族風(fēng)情，一年四季任何時(shí)間都可拍攝春夏秋冬的景象，從而大大縮短了電影制作周期，減少拍攝成本，土林理所當(dāng)然并成為了許多影視劇組從事影視創(chuàng)作夢(mèng)寐以求的首選之地。自70年代末以來，在土林拍攝取景的影視作品就已經(jīng)超過了五十余部，像大家所熟悉的《獵歌》、《葫蘆信》、《傣女之戀》、《金沙水拍》等電影就在此取的外景，2004年5月至2005年1月，中國(guó)第五代導(dǎo)演的領(lǐng)軍人物陳凱歌、張藝謀再次揮師元謀土林，在土林成功拍攝了《無極》、《千里走單騎》的外景，2008年2月1日至28日，著名國(guó)際影星成龍又率領(lǐng)眾多影視明星在土林成功拍攝了古裝片《大兵小將》，使土林再次成為中國(guó)乃至世界影視界關(guān)注的焦點(diǎn)。

    踏足土林，仿佛置身于夢(mèng)幻之境。土林原始粗獷，荒山幽谷便構(gòu)成了一個(gè)蠻荒的遠(yuǎn)古世界，自然風(fēng)光別具一格，給人一種原始的美、粗獷的美。土林景觀隨時(shí)間的變化，角度的不同，季節(jié)的交替，光線的強(qiáng)弱而發(fā)生各種奇特的變化，具有很強(qiáng)的吸引力。不少攝影家、藝術(shù)家、文學(xué)家、藝術(shù)院校的悻悻學(xué)子千里迢迢慕名而來，紛紛到土林來吸取創(chuàng)作素材的源泉，以土林題材為創(chuàng)作背景的各類作品，頻頻在國(guó)際國(guó)內(nèi)各種大賽中獲獎(jiǎng)更是屢見不鮮：2006年由珠海攝影家鄧德祥先生拍攝的《土林》獲第15屆奧地利超級(jí)攝影巡回展彩色照片金牌獎(jiǎng)；2007年由鄧德祥先生拍攝的《土林》再次獲2007中國(guó)第12屆國(guó)際攝影藝術(shù)展覽自然風(fēng)光組金獎(jiǎng)；2005年由深圳攝影家廖海成先生拍攝的《土林組照》獲第3屆全國(guó)“群藝杯”攝影藝術(shù)展覽自然風(fēng)光組金獎(jiǎng)；2007年由中國(guó)文聯(lián)副主席丹增先生創(chuàng)作的散文《土林遐思》獲第八屆云南日?qǐng)?bào)文學(xué)獎(jiǎng)特別獎(jiǎng)；2007年由楚雄市文化館梁春達(dá)先生創(chuàng)作的中國(guó)畫《土林深處自有情》獲楚雄州第二屆“馬櫻花文藝創(chuàng)作獎(jiǎng)”美術(shù)類一等獎(jiǎng)；2009年，由關(guān)月作詞，朱良鎮(zhèn)作曲，由我省著名男高音歌唱家王紅星演唱的《壯美土林》，曾被評(píng)為“動(dòng)聽云南”60年，百首群眾喜愛的云南優(yōu)秀歌曲；以上眾多殊榮足以說明，在土林創(chuàng)作的文藝作品，其含金量實(shí)在不可估量。

    走到溝的盡頭，好像走進(jìn)了一片紅色海洋，這里的土林色彩有很大變化，以紅色為主調(diào)，一根土柱往往是由幾種顏色組成，上紅、中黃、下白，還出現(xiàn)了別處不易見到的紫色和橘黃色，這就是彩色土林。

    天生一個(gè)仙人洞，無限風(fēng)光在險(xiǎn)峰。在往前走，便到了二號(hào)山洞，這里是西片區(qū)連接南片區(qū)的咽喉要道，素有天閘之稱，有一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開之勢(shì)。這里的土林如云母堆疊，層巒疊嶂，精美絕倫。公元1638年，明代著名旅行家徐霞客在游覽了土林之后寫到：“涉枯澗，乃躡坡上，其坡突石，皆金沙燁燁，如云母堆疊，而黃映有光。時(shí)日色漸開，躡其上，如身在祥云金粟中也”。這段游記，就是徐霞客對(duì)土林的形狀、色澤及游土林的感受所作的最為具體的描繪。

    有朋友問：神奇的土林地貌為何千百年來風(fēng)吹不動(dòng)，雨打不倒，會(huì)不會(huì)突然之間消失掉？

    這個(gè)命題，曾令許多到土林來觀光的中外游客百思不得其解，經(jīng)國(guó)內(nèi)外知名的地質(zhì)地貌學(xué)家研究后表明：在元謀盆地發(fā)育土林的層位是一套巨厚層半膠結(jié)的河湖相地層，巖性為礫石層、沙層夾薄層粘土和亞粘土，巖層較厚，主要以石英巖、石英砂巖為主，鐵質(zhì)泥質(zhì)膠結(jié)，膠結(jié)較緊密，具有較強(qiáng)的抗風(fēng)能力和抗壓強(qiáng)能力，這是形成高大土林和穩(wěn)定性較高的主要內(nèi)在因素。由于元謀盆地新構(gòu)造運(yùn)動(dòng)頻繁，使半膠結(jié)的地層發(fā)育節(jié)理和小斷層控制了土林發(fā)育的主溝，從而形成了區(qū)域性控制節(jié)理的物茂土林、新華浪巴浦土林、班果土林等多處土林，因受地殼運(yùn)動(dòng)的影響，盆地兩側(cè)掀起，地層向東傾斜，而土林又是半膠結(jié)的土體，成巖度較高，低角度傾斜的巖層對(duì)其穩(wěn)定性提供有利條件，這是形成高大土林的又一個(gè)重要因素。元謀盆地在第四紀(jì)就發(fā)育了硅、鉛、鐵等化學(xué)物質(zhì)成分組成的風(fēng)化殼，而發(fā)育在土林的風(fēng)化殼主要是中更新世紅色鐵質(zhì)風(fēng)化殼，成褐紅色，一般厚0.5-1米,所在的地貌部位是平緩的丘崗上部或高階地上,當(dāng)?shù)貧ぬ?河流下切,沖溝發(fā)育,行成土屏、土柱后，堅(jiān)硬的風(fēng)化殼對(duì)下部松軟的土層并起著保護(hù)作用。土林奇觀歷盡滄桑，經(jīng)過了片蝕、紋溝、細(xì)溝階段；切溝階段；沖溝、侵蝕盆階段；寬溝階段；殘丘夷平階段五個(gè)時(shí)代的發(fā)育演變，才形成了今天我們所看到的真正意義上的“土的森林”。

    根據(jù)侵蝕模數(shù)類化法計(jì)算，土林形成約需960-6490年。最早形成于全新世的大西洋期，最晚形成于亞大西洋期，高大的土林可能是全新世亞北方期的產(chǎn)物。 

    根據(jù)侵蝕速率推算土林的平均侵蝕速率為6.16-41.6毫米／年，超過滇東巖溶高原喀斯特地貌平均侵蝕速率的120-830倍。 

    由此可見，土林發(fā)育十分快，但并不是千百年就能形成；因此土林也并不那么容易消亡，作為一種旅游資源和地質(zhì)地貌自然保護(hù)對(duì)象，這一代土林幾百年內(nèi)是不會(huì)消亡的。即使進(jìn)入老年期的土林不斷消亡，只要地殼運(yùn)動(dòng)不停止，只要水土流失不間斷，新一代土林必將逐漸產(chǎn)生。人類的活動(dòng)不能阻止土林的發(fā)育形成，只能加速或延緩它的擴(kuò)大。由此可見，我們今天看到的土林奇觀在一天、兩天，一年、兩年，甚至幾十年、幾百年……之內(nèi)是不會(huì)消亡的。

    轉(zhuǎn)過山洼，越過晶瑩剔透的玉筍坡，便到了土林的制高點(diǎn)——靈霄寶殿。居高臨下，蒼茫浩瀚的土林盡收眼底，群雕層層，色彩艷麗，祥云環(huán)繞，紫氣東來，一種飄飄欲仙、超凡脫俗的感覺并躍上心頭。在夕陽的照耀下，這里的土柱顏色金黃，滿目生輝，瑰麗多彩，土柱造型“仙”味十足，那瓊樓玉宇，金鑾寶殿、精致典雅的仙女臺(tái)、玉雕的鳥，牙刻的獸，栩栩如生，就如身臨《一千零一夜》中所描述的神虛幻景和《西游記》中的夢(mèng)幻仙界。從飽覽人間風(fēng)光到遨游天宮仙境，是人生中難得的享受，坐在觀景亭中，清風(fēng)徐徐，視野開闊，放眼四周，感慨萬千：功成名就之士到了土林，發(fā)出的是“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的感慨；懷才不遇的人到了土林，帶給你的是“前不見古人，后不見來者，念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”。遼闊幽遠(yuǎn)、空曠蒼茫、生不逢辰的哀嘆和意境；文學(xué)家、藝術(shù)家到了土林，發(fā)出的是“相見恨晚的感慨??；熱戀中的情侶到了土林，他看到的是連綿的愛意、永恒的愛情，體會(huì)更深的是“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云?！鼻裆畛恋氖闱椤?/p>

    穿越前面的埡口，我們便從天上回到人間，到了南片游覽區(qū)的最后一個(gè)景點(diǎn)，也是物茂土林之旅的最后一個(gè)主景點(diǎn)——東海龍宮。龍族，曾經(jīng)是一個(gè)萬分尊嚴(yán)的名字。他們坐擁四海，以及大大小小的江河湖泊，展變化之術(shù)，顯祥瑞之兆，受到世人的敬仰。不僅在人界，即使在仙界和妖界，也都視龍為不可褻瀆的高貴之物。據(jù)說，此地正是傳說中龍族的首領(lǐng)—東海龍王敖廣居住的地方。這里的土林形狀，如同富麗堂皇的龍宮建筑豪華氣派，五顏六色的珍美珊瑚，絕世好玉、寒地水晶，各種琳瑯滿目的珍奇異寶應(yīng)有盡有，奢華之盛，實(shí)屬凡間罕見，各種蝦兵蟹將數(shù)不勝數(shù)，人生在世，有幸到東海龍宮一游，可謂是人生之大幸。下面我就把這首非常好聽的歌曲---《壯美土林》獻(xiàn)給大家：經(jīng)歷了千百年風(fēng)雨雪霜/化成了土林的壯觀/像一座座雕塑/好似神兵天將/又如金戈鐵馬/土林啊，遠(yuǎn)古的世界/你化泥土為壯美/你化滄桑為神奇/見證過百萬年歷史滄桑/化成了元謀的神奇/像一座座城堡/酷似尊尊佛像/妙如東海龍宮/土林啊，遠(yuǎn)古的世界/你化泥土為壯美/你化滄桑為神奇……

    游完東海龍宮，土林之旅也就即將結(jié)束了，回顧旅程，你一定有這樣深刻的體會(huì)：土林不能畫出來，因?yàn)橥亮謱?shí)在太美了，畫出來的像是假的；土林可以直接入詩，但詩又無法寫盡它的神韻；土林無法用鏡頭展現(xiàn)，因?yàn)殓R頭展現(xiàn)的是零星的片斷；土林甚至也無法用歌聲來表現(xiàn)，即使是最偉大的音樂家也無法將永恒注入音符。土林永遠(yuǎn)是人們心中最神奇美麗的地方。在元謀土林，我們只有聆聽、只有感悟、只有凝視，人與自然永遠(yuǎn)是一種默默的交流，柔情的傾訴，深深的依戀……

    啊、遠(yuǎn)方的朋友，元謀的風(fēng)情何止這些，今天，我給你舉薦的僅僅只是元謀土林當(dāng)中物茂土林的一個(gè)縮影,在元謀綿延2021.46平方公里的大地上，不論土林奇觀、涼山風(fēng)情、金沙江風(fēng)光、虎跳灘峽谷、還是熱壩田園風(fēng)光，處處都有豐饒的物品，處處都有奇麗的美景，你要我說我可真的說不完，如果哪一天你真的有豪情到元謀來做客，臨行前別忘了通知我一聲，到時(shí)我一定給你當(dāng)一個(gè)不很出色的向?qū)В綍r(shí)我一定捧出我們彝家甘甜的美酒迎接你的到來！

    作者：楊紅君（1997年畢業(yè)于云南民族學(xué)院旅游管理專業(yè)大學(xué)，迄今為止，已公開在美國(guó)《中外論壇》、香港《華夏紀(jì)實(shí)》、《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》、《中國(guó)旅游報(bào)》、《中國(guó)民族報(bào)》、《中外文化交流》、《文化月刊》、《傳記文學(xué)》、《尋根》、《中國(guó)生態(tài)旅游》、《大西南月刊》、《綠葉》、《人與自然》等海內(nèi)外60余家刊物公開發(fā)表詩歌、散文、小說、論文等900余篇,攝影作品600余幅，在CSSCI核心刊物上公開發(fā)表學(xué)術(shù)論文40篇，在全國(guó)性各類征文大賽中獲獎(jiǎng)三十余次，2016年1月，被國(guó)家旅游局授予“2015中國(guó)好導(dǎo)游”榮譽(yù)稱號(hào)。作品曾入選中英文雙語對(duì)照，并公開出版發(fā)行的《2013中歐可持續(xù)旅游發(fā)展論壇文集》，《中國(guó)旅游業(yè)發(fā)展前沿理念與實(shí)踐案例》，《中國(guó)民俗學(xué)會(huì)第八屆代表大會(huì)暨2014年年會(huì)優(yōu)秀學(xué)術(shù)論文集》，多篇學(xué)術(shù)論文被國(guó)際會(huì)議論文全文數(shù)據(jù)庫（IPCD）全文收錄，被中國(guó)重要會(huì)議論文全文數(shù)據(jù)庫（CPCD）全文收錄?，F(xiàn)為中國(guó)文學(xué)人類學(xué)研究會(huì)會(huì)員；中國(guó)旅游文學(xué)委員會(huì)委員;云南省旅游景區(qū)協(xié)會(huì)副秘書長(zhǎng)；現(xiàn)供職于中國(guó).云南元謀旅游經(jīng)營(yíng)有限公司.元謀新華浪巴浦土林風(fēng)景區(qū)任總經(jīng)理職務(wù)，手機(jī)：13987883489；18087802581；E-mail：yhj0504@126.com; QQ:763298963 郵編：651367）；研究方向：民族學(xué)、人類學(xué)，旅游文化、旅游文學(xué)、旅游地學(xué)

 

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