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在山西省臨猗縣，由三管鎮(zhèn)進東姚村，過村牌坊不久，就可以看到東姚村漂亮的最具有歷史的建筑—東姚碑樓。它見證了東姚的變遷，特別是村上“樊”姓家族的發(fā)展。碑樓的北面是原來村上的供銷社，現(xiàn)在已經(jīng)變成了一戶人家的院落。

小時候，我常常在東姚碑樓下玩耍。因當(dāng)時不懂事，不知道這個“磚房子”是怎么回事，僅僅驚嘆它的磚雕技術(shù)，精美絕倫，無可比擬。至少比隊部的戲臺好多了，并且?guī)е鴾嫔?，讓我多了幾分留戀?/p>

這個碑樓看起來并不高大，是由于基座被埋較深所致。我清楚記得，碑樓處在一個溝壕中。從原來的東姚學(xué)校（因為以前還有初中部）東邊有一條溝，溝頭就在原來學(xué)生宿舍處，出學(xué)校圍墻，溝變成東西向，主要向西延伸。記得當(dāng)時我們進出學(xué)校還有一段上坡路，下面就有一個涵洞，就是溝壕的正中心。當(dāng)時溝壕內(nèi)栽滿了蘭考梧桐樹和楊樹，碑樓就處在這條溝壕的西端。由于多年來村上道路一直在墊高，碑樓的基座被埋在地下，我們僅能看到碑座以上的部分，所以就沒有那么高大雄偉了。其實，碑座是處在一個高臺上的，根據(jù)河津小梁鄉(xiāng)西梁村阮氏父子碑樓推斷，我估計東姚碑樓約有二三米原來地上部分被埋于地下。

碑樓面向西邊，也不同于河津小梁鄉(xiāng)西梁村阮氏父子碑樓南北向，似乎是追求西天凈土。樓頂四層密檐式，飛檐翹角，檐脊上有蹲著各種飛禽走獸。樓身四面方形結(jié)構(gòu)，均布鏤空雕磚，東面各種吉祥花紋簇擁著“渾金”，南北兩側(cè)為圓形窗格圖案，西側(cè)各種人物家畜及鏤空磚雕窗格圖案環(huán)繞著“璞玉”二字。并且在“渾金”、“璞玉”的兩側(cè)各有一對類似門神的磚雕，煞是威武，仿佛護佑這座碑樓。我對中國古建筑了解的是一點皮毛，簡直是在班門弄斧。

西側(cè)碑兩側(cè)的對聯(lián)“氣概莊嚴度量宏闊，居心忠厚作事端方”概括了主人為人處事，一生樂善好施。其中上聯(lián)兩個子不清楚，是靠猜測出來的。

碑樓立于咸豐六年，也就是公元1856年。碑文的全部稱謂為：鄉(xiāng)飲介賓國學(xué)生帝室樊公德行碑?！班l(xiāng)飲介賓”是一種怎樣的稱謂，讓我云里霧里。《辭源》：“鄉(xiāng)飲賓”：“清制，每歲由各州縣遴選年高有聲望的士紳，一人為賓，次為介(賓)、又次為眾賓，詳報督、撫，舉行鄉(xiāng)飲酒禮。”新舉賓、介、姓名籍貫，造冊報部(禮部)，稱為鄉(xiāng)飲耆賓。倘鄉(xiāng)飲后，間有過犯，則詳報褫革，咨部除名，并將原舉薦者議處?！边@樣說來，鄉(xiāng)飲酒禮是封建社會為教化鄉(xiāng)里而推行的一種制度。鄉(xiāng)飲介賓不是什么官職，更不算什么功名。也許相當(dāng)于現(xiàn)在的“突擊手”、“標兵”、“勞模”、“先進典型”等光榮稱號吧，不過它是從教化德行上來評判的。又按照明朝沈榜的《宛署雜記·經(jīng)費下》：“鄉(xiāng)飲酒禮，每年二次，除十月大興縣外，宛平縣該管正月份。相沿上席六卓：正賓一、僎賓一、介賓一、主賓二、司正一?！苯橘e就是古代行鄉(xiāng)酒禮時輔佐主人的人。我認為沈榜的《宛署雜記》是立碑兩百多年前成的書，發(fā)展到清朝這些禮節(jié)有了一定變化。況且清朝為滿族政權(quán)，最可信就是《辭源》的解釋了。

碑樓的主人姓樊，名紫微，子帝室。他“始于貧，終于富”，因樂善好施，表率鄉(xiāng)里，為紀念他，特立此碑。其碑文前半部分如下：“咸豐元年歲次辛亥十二月辛丑帝室樊公卒。邑人欲勒石以表德，丐文于余。余曰帝室公樂善人也，存心慈祥，行事忠厚，自鄉(xiāng)黨以至殊方，莫不知其姓字而樂道其事。余愛據(jù)其實以敘。公諱紫微字帝室，三歲失恃，與父局間有日不舉火之苦。八歲知讀書，以貧不得卒其業(yè)，遂棄之。九歲即有志孝養(yǎng)而以勤苦自勵，始適沃，繼適秦，奈命運屯蹇，貧乏如故。延至二十馀歲，頗有積金，至歸化城購駝為業(yè)。涉山水，冒雪霜，艱苦備嘗而后家業(yè)熾昌。昔鄒公有以駝著者，公其流亞歟，當(dāng)其豐亨已據(jù)自奉儉而事父極豐，常以不得養(yǎng)母為恨。訓(xùn)子孫務(wù)使各執(zhí)一藝，蓋深得南陽郡鄧公之家法，焉然不徒此也。堂侄輩家徒壁立，公自出囊貲使之□業(yè)，其業(yè)不數(shù)年俱有贏馀。”文中□處為碑文破壞，看不出此字?？梢钥闯鲞@人樊公是咸豐元年去世，也就是公元1851年，但沒有說他活了多大歲數(shù)，從后面“訓(xùn)子孫務(wù)使各執(zhí)一藝”可以估計至少五十歲以上，不然就沒有孫子輩。也就說主人生活年月主要是嘉慶道光年間。碑文主要講述了“始于貧”、“歸化城創(chuàng)業(yè)”、“終于富”、“孝敬父母”、“教育子孫”、“囊貲堂侄輩”等故事，全是與自己和家庭有關(guān)。體現(xiàn)“樂善好施”“公樂善人”“博愛于人”的主題，是碑文的后半部分?！爸劣谔釘y親戚轉(zhuǎn)貧為富，足見公之……”。

撰寫、書寫碑文的人也都是當(dāng)?shù)仨懏?dāng)當(dāng)?shù)娜宋铮麄儊碜怨賵龊袜l(xiāng)紳。其中撰文是“歲進士候儒學(xué)教諭白珩”，校正的是“授文林郎吏部揀選知縣乙亥科舉人禹都賈茂”，審閱的是“賜進士出身現(xiàn)任湖北襄陽府正堂加三級記錄十次樊椿”，書丹的是“古桑泉儒學(xué)生邦檀”，當(dāng)然這些人物并非大家，但也足以裝點門面了。

東姚村，無一人姓“姚”，以“樊”姓為主，還有“薛”、“黃”姓。河?xùn)|大地，呼“東姚”的村名很多，也許與舜帝的“姚”姓有關(guān)，畢竟這里離舜帝陵直線距離僅僅二十多公里。但歷史已成過往云煙，眼前的東姚村只留下樊公的碑樓依然矗立村子的西頭，見證著村莊的變遷和發(fā)展。

                                                                       2016年8月2日偶感書

(編輯：作家網(wǎng))