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黯然逝去的五四精神

杜錄林

五四運(yùn)動(dòng)是中國(guó)近現(xiàn)代歷史上地位超過辛亥革命的群眾運(yùn)動(dòng)，是一場(chǎng)涉及到國(guó)內(nèi)國(guó)際意義的人民民主運(yùn)動(dòng)，中國(guó)近現(xiàn)代實(shí)質(zhì)意義的開始，就是從這一場(chǎng)愛國(guó)運(yùn)動(dòng)開始的，辛亥革命只是做了民主運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)準(zhǔn)備，推翻滿清的政權(quán)剪掉辮子，而從中華民族靈魂上革命的仍然是發(fā)生在百年前的以北京為中心的全民族文化思想進(jìn)入自覺期。

是一場(chǎng)以愛國(guó)學(xué)生以及魯迅陳獨(dú)秀李大釗胡適等肩負(fù)民族振興文化覺醒，內(nèi)懲國(guó)賊外爭(zhēng)國(guó)權(quán)的全民族愛國(guó)運(yùn)動(dòng)，集合了工農(nóng)兵學(xué)商的全民愛國(guó)運(yùn)動(dòng)，經(jīng)過從太平天國(guó)中英鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，中法東南西南戰(zhàn)爭(zhēng)，中俄一系列賣國(guó)條約的簽訂，八國(guó)聯(lián)軍火燒北京城，中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，義和團(tuán)扶清滅洋，歷次中國(guó)人與外國(guó)強(qiáng)盜每戰(zhàn)必?cái)〉囊磺星杞^望之中，一次次失敗，一次次的民族壓迫加重，一次次的民族覺醒之中產(chǎn)生出來(lái)的一次火山爆發(fā)，巴黎和會(huì)激怒了中華民族。

戰(zhàn)敗了受辱也是理所當(dāng)然，然而第一次世界大戰(zhàn)中國(guó)人總算是戰(zhàn)勝了，巴黎和會(huì)又一次出賣了四億中國(guó)人民，我們戰(zhàn)勝了，竟然不如日本戰(zhàn)敗國(guó)的地位，引發(fā)的這么一場(chǎng)愛國(guó)民主運(yùn)動(dòng)，巴黎和會(huì)上中國(guó)當(dāng)時(shí)的處境與21世紀(jì)中國(guó)面臨的外交環(huán)境沒有多大的區(qū)別。內(nèi)政的腐敗必然導(dǎo)致外交的喪權(quán)辱國(guó)。

美俄的冷戰(zhàn)太空競(jìng)爭(zhēng)，核武器競(jìng)爭(zhēng)，軍事斗爭(zhēng)，沒有給災(zāi)難深重的中華民族留下絲毫的喘息機(jī)會(huì)，海上美國(guó)人船堅(jiān)炮利構(gòu)建了西太平洋的條條鎖鏈封鎖中國(guó)的海軍，陸地上俄國(guó)沙皇搶奪去中國(guó)東北西北包括蒙古大片領(lǐng)土還嫌不夠，一個(gè)小小的島嶼都不肯給中國(guó)，歐洲更是乘火打劫對(duì)中國(guó)進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)的經(jīng)濟(jì)封鎖制裁，我們看看現(xiàn)在的朝鮮就知道歐洲人的可憎，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)封鎖制裁不亞于戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人們心靈的傷害，中國(guó)人在第三世界的人民抬進(jìn)聯(lián)合國(guó)的同時(shí)，也是我們用生命和鮮血打進(jìn)聯(lián)合國(guó)的。

中國(guó)人困餓勞累的實(shí)在不行了，也想學(xué)習(xí)一下歐美工業(yè)革命的群眾生活方式，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)大辦工商業(yè)的盲目急進(jìn)不惜以限制民生犧牲人口，造成中國(guó)大地環(huán)境污染的程度為全世界所罕見，用這么一個(gè)只顧眼前利益的經(jīng)濟(jì)思維之下，一個(gè)除過要經(jīng)濟(jì)而其他都不要的民族，面前只有死路一條。民族文化的根本一個(gè)個(gè)的消失，就剩下戲曲藝術(shù)在茍延殘喘，秦腔估計(jì)會(huì)成為民族文化的最后記憶了。

二

中國(guó)的五四運(yùn)動(dòng)是以知識(shí)分子為主發(fā)起的，勞工神圣為后盾，現(xiàn)在中國(guó)的知識(shí)分子大都是靠工資生活，大多的人一生難逃官奴的糾纏，有的只是在21世紀(jì)不升官發(fā)財(cái)就是沒有出息作為的人，所以當(dāng)官與發(fā)財(cái)精神是社會(huì)的主流，現(xiàn)在知識(shí)分子要談及的大都是什么行政級(jí)別，什么高級(jí)職稱，有沒有情人之類的奢談，一年下來(lái)能參與幾次大型的國(guó)際國(guó)內(nèi)的學(xué)術(shù)專題會(huì)之類的。

而五四精神與這兩種活人觀念是背道而馳的，五四精神的靈魂是愛國(guó)治學(xué)，文化救國(guó)。所以說(shuō)2016年的五四儀式在中國(guó)無(wú)人問津，在陜西能看見一點(diǎn)有五四氣味的就是陳忠實(shí)老師的告別儀式上，人們似乎能看見的就是五四精神在中國(guó)好像沒有完全死絕。

到現(xiàn)在中國(guó)人所遭受的民族壓迫大都是中國(guó)國(guó)內(nèi)的國(guó)賊所致，是人造孽自找其侮辱。日本把中國(guó)人就當(dāng)成任意宰割的魚肉，今天抓走明天驅(qū)趕扣押，與21條沒有多大的區(qū)別，美國(guó)在海洋上就把中國(guó)的腐敗軍隊(duì)沒有當(dāng)成一回事，歐洲人用經(jīng)濟(jì)枷鎖把中國(guó)人牢牢地套進(jìn)到環(huán)境污染知識(shí)產(chǎn)權(quán)民怨四起的股市，仍然是華人與狗不得入內(nèi)的民族待遇，俄國(guó)的霸道作風(fēng)，中國(guó)人就不敢跟俄國(guó)談及蒙古與東北西北的領(lǐng)土問題，一旦中國(guó)人提及歸還俄國(guó)人馬上就可以對(duì)中國(guó)出兵，美國(guó)俄國(guó)日本印度成了懸在中國(guó)人頭上的利劍，至于朝鮮越南隨時(shí)可以對(duì)中國(guó)反目成仇。

三

五四運(yùn)動(dòng)是從北京興起的，北京人現(xiàn)在管你什么五四六四七四八四，我連我自己家里的事情都焦頭爛額，你愛幾四不幾四去，勞工現(xiàn)在能神圣嗎，只要能找一份活路，哪怕給人當(dāng)保姆，到酒店里面脫衣服掙錢去，笑貧不笑娼，只要能掙到錢，下崗失業(yè)流離失所一次就夠一生記憶了，上街吃喝玩樂是主題，你讓我上街游行去當(dāng)反革命暴亂的制造者，讓人家當(dāng)成恐怖分子判了刑，我的家庭生活誰(shuí)來(lái)管，農(nóng)民覺得沒有路費(fèi)進(jìn)城，學(xué)生在大學(xué)能靠父母供養(yǎng)上大學(xué)，就是一種很好的工作了，畢業(yè)了我要考慮我的失業(yè)問題呢。學(xué)者教授北大清華國(guó)家給了我這么多的錢，我何必出頭露面管那閑事，商人更是以牟利為天性，我只顧做我的林家鋪?zhàn)有∩猓呐绿焖聛?lái)去。所以五四文化就成了21世紀(jì)中國(guó)人看都不想看的舊憶了，今年人甚至連提都不想提。三口之家一個(gè)鳥巢，誰(shuí)愛干啥就干去。

四

這么一種民眾的精神生活狀態(tài)在中國(guó)很常見，概括起來(lái)就是【上海式的生活】，典型的市民社會(huì)心態(tài)，只要我自己的小生活能維持，外面你鬧紅抗日愛干啥就干啥去，一個(gè)朝代臨近滅亡時(shí)候的中國(guó)人共同心態(tài)，殷紂王時(shí)代有，西漢東漢末年也是如此，在五代十國(guó)更為常見，宋明時(shí)期就形成了一種理學(xué)產(chǎn)生的社會(huì)基礎(chǔ)，在清朝更是演變成了一種活人的哲學(xué)基礎(chǔ)，事不關(guān)己，望都不望，到今天工農(nóng)兵學(xué)商更是在積極的實(shí)踐市民主義的理論，民國(guó)時(shí)期有幾個(gè)著名作家用文藝作品做了精準(zhǔn)的概括，其中老舍先生張?zhí)煲韺懙淖顬榫?，市民精神就是極度的自私自利，談錢色變，六親不認(rèn)，滋生市民主義的溫室就是老死不相往來(lái)的家屬樓，市民精神可以使一個(gè)民族墮落長(zhǎng)達(dá)百年。文化的沒落中國(guó)有良心的工人農(nóng)民急了，他們不得不采取廣場(chǎng)舞這么一種不倫不類的文化樣式，目的在于喚醒中國(guó)有文化良知的知識(shí)分子文化救國(guó)，然而中國(guó)的知識(shí)分子早已良心泯滅，天良喪盡，你們愛咋跳就咋跳，我熟視無(wú)睹，也更不會(huì)參與，這就是中國(guó)目前的文化現(xiàn)狀。

等待吧，五四精神復(fù)活之日，也就是中華民族有救之時(shí)。

 

 

(編輯：作家網(wǎng))