老祖徐士林
幼時(shí)聽(tīng)堂哥提起徐士林,神神秘秘的,就問(wèn)爺爺,徐士林是誰(shuí)?與我們什么關(guān)系?爺爺只說(shuō),“你的老爺爺”(老祖)。大概因?yàn)槲夷菚r(shí)太小,尚未入學(xué),爺爺并不多講。倒是奶奶絮絮叨叨的零星說(shuō)過(guò)老祖的舊事:老祖曾是乾隆帝的老師,且因?yàn)橐蛔种`體罰過(guò)乾隆皇帝。我當(dāng)時(shí)只當(dāng)是神話傳說(shuō),也就是一聽(tīng)。
八六年冬天,我得了重感冒,在床上躺了三天。爺爺陪在我身邊,這回他不再對(duì)我吝言,說(shuō)起來(lái)很多我們徐家的往事。從前清到民國(guó)一直到解放后,自然要講到老祖徐士林了。聽(tīng)爺爺講老祖當(dāng)年中舉人時(shí),先在一家大戶人家教書糊口治學(xué),一日天降大雪,山河莽莽,于是詩(shī)興勃然。正好他家的丫鬟進(jìn)書房進(jìn)茶,就以雪水相溶為題作詩(shī)一首,豈料此丫鬟也是讀過(guò)書之人,且靈性天就,遂和詩(shī)一首,語(yǔ)含機(jī)杼,于是不久她就做了我的先祖母。后來(lái),先祖母夜得一夢(mèng),夢(mèng)見(jiàn)在金盆里洗腳,寓意大富大貴。不久老祖進(jìn)京趕考,高中進(jìn)士,且進(jìn)階翰林。編篡史書后得康熙帝賞識(shí),進(jìn)帝師階,教乾隆帝讀書。不過(guò)爺爺重點(diǎn)講的還是發(fā)生在我們老家的舊事:先人從文登爬上后遷到福山紹瑞口,耕讀傳世,經(jīng)幾代繁衍,人丁興旺,遂在村中央置地一處,籌蓋祖祠。此事激起村中老戶孫家的不滿,言此舉將奪村中風(fēng)水,并狀擬此事上書登州縣令。先人得知此事,令一青壯星夜兼程趕至爬山后,請(qǐng)老祖之位??h令入村時(shí),先人高舉老祖朝官服相,縣令知是帝師,遂下轎三拜九叩。后來(lái)爺爺多次提及此事,總是滿臉的自豪。我問(wèn)他:祖祠現(xiàn)在哪里?爺爺說(shuō)解放后改成了供銷社。原來(lái)我每天上學(xué)放學(xué)都經(jīng)過(guò)的村供銷社竟然是我們徐家的祖祠。我回想起來(lái),幼時(shí)和小伙伴玩耍,也見(jiàn)過(guò)他們的祖祠,王姓的,孫姓的,想起來(lái)他們的規(guī)模確實(shí)小了點(diǎn),如王姓的祖祠只相當(dāng)于我們徐家的四分之一大,我還記得在他們的祖祠里有一棵懷抱粗的大松樹。但供銷社的布局雖大,前后兩排正房,東西各有廂房,占地足有三畝多,但沒(méi)見(jiàn)到古樹。這大概因?yàn)槲覀兪呛筮w至此,相比村中王姓孫姓老戶歷史還不夠悠久?再一想,也有可能是解放后改為供銷社,祠中再有松樹就不合事宜了,于是就地伐倒了也未必。想起來(lái)我對(duì)祖祠最大的印象是它高高的瓦拱飛檐,高大威嚴(yán)也有些讓人壓抑。冬天里膠東的大雪常將房上的青瓦厚厚的蓋上一尺多厚,冰雪融化時(shí)掛在屋檐下的冰凌足有一米多長(zhǎng)。我有些遺憾在我兒時(shí)不能得知此事,否則定會(huì)對(duì)它多留心一點(diǎn),知道的更多。
九四年冬天,父親下班回來(lái),興沖沖的拿出當(dāng)天的大眾日?qǐng)?bào):“看看你老爺爺!”我接過(guò)來(lái)一看,寫的是文登一家企業(yè),開(kāi)發(fā)了一種產(chǎn)品——頤陽(yáng)補(bǔ)酒。而此事追蹤起來(lái),競(jìng)和老祖有關(guān)。因?yàn)槔献媸乔〉蹘?,與皇帝有師生之誼。所以經(jīng)??扇肷顚m與皇帝把酒和詩(shī)。一日乾隆酒后大悅,將一秘傳酒方示于先祖,先祖默記于心,歸家密錄于紙。后覺(jué)不妥,遂寄與了時(shí)任上海知縣的一于姓老友。商人炒作,子虛烏有之事,攀龍附鳳之詞而已。史記先祖性情耿介,“忠孝性成,善政養(yǎng)民”——乾隆語(yǔ)。怎么可能有這樣的小九九呢?
史載老祖察民疾苦,“善政養(yǎng)民”。他看到“養(yǎng)民之道”有三大矛盾:一是人口劇增與土地相對(duì)減少之矛盾,“生齒日繁矣,百畝之家閱三世而分授之,一夫?qū)⒉患笆€”;二是貧富差別之懸殊,“富者擁膏腴而貧者無(wú)寸產(chǎn)”;三是日趨浮靡之風(fēng),“婚喪宴會(huì)”,“一日耗中人之產(chǎn)”。對(duì)此,他提出“養(yǎng)于臨時(shí),不若謀養(yǎng)于先事,以君養(yǎng)民不若仍使民各自為養(yǎng)”。提出“勤以力農(nóng),儉以積谷,佐以酬劑虛盈之法”;提出“以人力爭(zhēng)地力”,“人謀勝天時(shí)”,“糞多力勤,耕耘以時(shí)者獲倍之”等措施。他還提出,各級(jí)官吏要嚴(yán)守職責(zé),廉潔奉公。告誡屬員,要“曲盡居官之道”、“德為善政”,要“以實(shí)心行實(shí)政,謀民事如家事”,“禁攏累,公出納,防侵漁”。他不但一再向皇帝進(jìn)諫這些主張與措施,還在自己管轄的地區(qū)率先實(shí)行。乾隆五年,徐海一帶遭水災(zāi),他“奏賑之”。翌年春,又借給貧苦農(nóng)民種子,“以資耕種”。次年豐收,向富戶“勸捐十余萬(wàn)石”,以充社倉(cāng)。病重時(shí),得知淮北遭水災(zāi),二麥無(wú)收,救濟(jì)急于星火,他竟違背成例,未經(jīng)疏奏,即“飭發(fā)庫(kù)努賑濟(jì)”,然后據(jù)實(shí)數(shù)上報(bào)。
老祖性廉儉,公事認(rèn)真。赴江蘇按察使任時(shí),僅仆從3人和一擔(dān)行李而已。那時(shí)吳地風(fēng)俗奢侈,游惰者多。老祖在奏疏中抨擊“浮靡”之弊,并一再發(fā)出文告,力勸鄉(xiāng)紳富賈,勵(lì)行節(jié)儉,為民表率。他自己“坐臥處布衾木榻”,曾在“滄浪亭”設(shè)五簋粗米飯,宴請(qǐng)鄉(xiāng)紳,讓百姓隨意觀看,倡導(dǎo)節(jié)儉務(wù)本。從此,五簋脫粟稱方“徐公宴”,傳遍了江南、山東。他深知“封疆重任,江蘇要區(qū),事無(wú)巨細(xì),皆關(guān)國(guó)計(jì)民生”,直至病重甚,“神思恍惚,如在云霧”時(shí),猶“不敢一刻偷安”。
老祖善于斷案,史稱“治獄如神”。他每定一案,必先摘大略牌示,然后才發(fā)文冊(cè),使官吏不能從中作奸。常選典型案件,讓僚屬試判,以“試其才”。他再三告誡:執(zhí)法過(guò)于嚴(yán)苛了,易激化矛盾;輕了,則助長(zhǎng)壞人壞事。法律如同醫(yī)書《本草綱目》一樣,種種案件千頭萬(wàn)緒,像病人經(jīng)絡(luò)虛實(shí)一樣復(fù)雜,同樣照《本草綱日》行醫(yī),不善于用藥的會(huì)治死人;同樣照法律辦事,執(zhí)法不當(dāng)也會(huì)這樣。任刑部職時(shí),有2人在塞外伐木,其中乙被樹木打死,主管衙門已審結(jié)此案。過(guò)了3個(gè)月,乙的弟弟以謀殺罪控告甲,甲聞?dòng)嵦优芰?。老祖認(rèn)真分析了案情,說(shuō);“當(dāng)場(chǎng)死者的妻和子沒(méi)有提出疑問(wèn),為何3個(gè)月后局外人卻挑起官司呀?甲逃跑是怕受連累,不是有罪!”甲得知主審官如此說(shuō),就出來(lái)了。經(jīng)審訊,原告果然是誣陷。他任知府、按察使、巡撫期間,明察詳審,判明了很多疑案、大案,糾正了一些冤案、錯(cuò)案,深得民心?,F(xiàn)今文登縣圖書館還珍藏著他的讞牘稿本二帙,共收案例74則。這些案例反映了他辦案的求實(shí)精神和審慎態(tài)度。
老祖歷康、雍、乾三朝,三十余年"清勤敬慎",是清代有名的清官。,乾隆五年任江蘇巡撫病逝在任上,老祖逝后,乾隆皇帝非常悲傷,親撰悼文。他說(shuō):“士林學(xué)問(wèn)素裕,忠孝性成,以母老遠(yuǎn)離,不受妻孥之養(yǎng),鞠躬盡瘁,遂致沉疴。聞解組之音,力疾返里,以圖侍母。臨終之際,無(wú)一語(yǔ)及私,勸朕以憂盛危明之心為久安長(zhǎng)治之計(jì)。此等良臣,方資倚任,乃今溢逝,朕實(shí)切切含悲不能自已者也!”命祀于京師賢良祠,賜祭葬如例。清代任巡撫職死后進(jìn)賢良祠的,老祖是第一人。有清一代,得此殊榮的巡撫只有兩位。老祖在巡撫任上遇元旦,外任官吏都向皇帝進(jìn)獻(xiàn)地方特產(chǎn)。江蘇乃富庶之地,而老祖又深受皇恩,按慣例應(yīng)進(jìn)獻(xiàn)重禮。但他卻只獻(xiàn)《二典三謨要義》一卷,借古典給皇帝提出安邦治國(guó)策略。為此,乾隆皇帝朱批:“語(yǔ)不云乎?贈(zèng)人以物不如贈(zèng)人以言也。”老祖還著有《岜山集》等。他寫過(guò)這樣一首詩(shī),可見(jiàn)其為人;
乾坤豈是無(wú)情物?民社還依至性人。
不有一腔真熱血,廟堂未許說(shuō)經(jīng)綸。
但使無(wú)顏皆可富,若非有骨豈能貧!
雙睛不染金銀氣,才是英雄一輩人。
老祖雖浸淫官場(chǎng)三十多年,位登巡撫,才當(dāng)?shù)蹘?,但一腔耿介清廉的正氣多年后仍力透紙背,直入人心。晚輩讀之,言猶在耳,當(dāng)一生銘刻于心。今爬山后徐家后人已廣布四海,初皆以勤孝治家,忠厚為人,耕讀為業(yè)。及今累二百有年矣,今中奇才偉志者,料不乏人,中興之日,當(dāng)可圖之!