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老龍灣游記

李巖

 

混沌池開圖畫新，冶子鑄劍碧竹林。
　　浮山映照千秋景，熏泉不染萬古塵。
　　                      ——題記
　　
　　戰(zhàn)友們登完東鎮(zhèn)沂山，第二天驅車趕到位于濰坊市臨朐縣城南10公里處的冶源鎮(zhèn)冶源村前海浮山北麓的老龍灣風景區(qū)。老龍灣是山東省“千里民俗旅游線”上的一顆璀璨明珠，被譽為“北國江南，魯中桃源”。
　 老龍灣，原名薰冶水，為省級風景名勝區(qū)，系地下泉水涌出地表匯集而成，水面面積約2。7萬平方米，水深盈丈。我們走進景區(qū)沿老龍灣岸邊緩步繞行，一路上 涌泉多不勝數(shù)，主要有薰冶泉、萬寶泉、善息泉、八角灣等，此皆源出于山石中。駐足往一灣碧水內看上去，果然灣底到處泉水噴涌，猶如熠熠生光的串串珍珠滾浮 而上，看得見許多魚兒游弋在溫泉清澈的水中，自由自在美不勝收。暮春，岸邊的垂柳隨風絲絲蕩漾在清涼甘冽的水面，灣中云水含煙輕霧升騰，春陽明媚煙霞繚 繞?！杜R朐八大景詩》中“冶源煙靄三冬暖”之詩句，既是出自晨暮霞光流瀉，與水面霧靄交融的意境。北魏地理學家酈道元將薰冶水載入《水經注》曰：“薰冶水已成名跡”，“泉側有一祠，名冶官祠，是古冶官所在地”。
　　徜徉其中，我們紛紛在岸邊的一棵造型蒼勁的古樹下拍照留念。遠遠往對岸望去，當?shù)氐?/span> 一群群穿戴鮮艷的學生在岸上走過，在灣內水面上留下的倒影影影綽綽，紅紅綠綠一閃一閃。老龍灣內出名的泉當屬鑄劍池、又名薰冶泉，它在老龍灣西端，泉水涌 流不息，是主要源泉之一。在《齊乘》中已有記載：因歐冶子用混沌寶斧鑿出源泉，便有了“冶源”的地名，又因歐冶子在鑄劍淬火時一次次使水中冒起熱氣，此泉 便名“薰冶泉”。其實，就連老龍灣原名也叫“薰冶湖”呢。后因當?shù)亓鱾鲀扔腥壑蓖|海，神龍三千居其中，便修了龍王廟，始新得名“老龍灣”，隨之“鑄劍 池”、“試劍石”也因歐冶子的鑄劍、試劍而得名了。
　　立于薰冶泉又名鑄劍池邊，可見一泓清池旁的盤石上鐫有“鑄劍池”三個大字，崖壁上還鐫有題 詩：“天丁呵護陰陽劍，神斧鑿開混沌池”，其用筆奇致，字體剛勁飛動。這是雪蓑應馮惟敏之約而題書的。馮惟敏為明代著名散曲家，字汝行，號海浮，山東臨朐人，棄官歸隱老龍灣后，寄情山水終老田園，老龍灣就是他在歸隱時其弟馮惟訥買下供其寫作、娛樂、會友、居住的。他在散曲、雜劇、詩賦創(chuàng)作方面都取得了很大成就。
　　善息泉在老龍灣南白龍行宮故址東40米處，泉水由海浮山腳臥牛石下噴涌而出，猶如珍珠萬串，熠熠生光。如盛夏臨泉小憩會暑氣頓消，用灣 水煮水烹茗品茶，其味清香純正。因酈道元曾在臥牛石上坐歇，故名。濯馬潭在江南亭前三角灣，泉旺水清，傳說戰(zhàn)國末期，齊宣王的妻子鐘離春曾在此洗馬，故名 濯馬潭。馮惟敏《冶源十大景》中之“捉馬潭”，指江南亭后水深處。萬寶泉在老龍灣以北，為長方形水池，池水清澈，是灣北居民的主要飲水泉。水池東邊松節(jié)亭 內有一石碑，書“萬寶泉”三字，系清同治年間秀才馮錫田手筆。
　　繞灣行走，我發(fā)現(xiàn)這里的小橋橫架，造型各異。走過的雪化橋有著它的來歷：鑄劍池 東原有一青石拱橋，是游人進入老龍灣的通道，其形態(tài)優(yōu)美，橋身觸及水面，縱然是三九隆冬，水溫亦能暖透橋面，每逢冬天降雪，雪花落到橋面就被溶化，故名雪化橋。云橋是濯馬潭出口處橫在狹窄水面上的一個拱形石橋，濯馬潭水尚未匯過云橋，即與外水相遇，水面上橫有兩水分界線，靜如震裂玻璃紋之分明，動似風送游 絲虛無中。若擊破水面，又瞬息復原，甚為奇觀。白龍行宮位于雪化橋南龍王廟舊址處，其三面環(huán)水，對面立有清人陳榮的畫竹刻石。石碑用青磚鑲嵌，內徑高1.58米，寬1.56米，鐫竹數(shù)竿，枝葉勁峭而工整，灑落多姿而布局有方。用筆遒勁，形神盎然，頗得竹質高潔之神韻。
　　海浮山在老龍灣南側，海拔 215.9米。傳說遠古時代這里一片汪洋，唯此山翹首于海面，遂稱海浮山。山頂浮山廟聲名遠播。這座古剎，始建于462年前的北魏和平三年，由南齊高僧僧 遠選址修建，并定名鐘靈寺，后更名玉泉寺、浮山廟。此廟經歷代擴建，至清代已規(guī)模宏大，占地1.4公頃，有殿祠樓閣十幾座，齋房僧舍70余間。清末民初以 后，因多戰(zhàn)亂，香火逐漸冷落。數(shù)百株千年古木被砍，寺廟被焚。新中國建立后，政府修復古建筑，并有諸多名家題寫匾額。重修后的浮山廟，分前、中、后三進 院，主體建筑有碧霞祠、玉皇閣、王母殿、東西兩廡、鐘樓、鼓樓、魁星樓等。海浮山南坡，1986年4月發(fā)掘的北齊南討大行臺都軍長史、威烈將軍崔芬墓，對 研究我國繪畫史有著極其重要的史料價值。這一帶多古墓，為海浮山墓群。山的東面有聞名國內外的冶源水庫。山西側有臥龍崗石蘑菇群，有涓涓清泉和茂林修竹等。
　　攀爬在海浮山上的綠竹叢中，老龍灣南有一個江南亭，為明代著名散曲家馮惟敏晚年棄官歸里，隱居于老龍灣畔時所建，原名“即江南”。清乾隆 年間，大學士于疏敏為之題“碧波云譚”匾額，1912年重新修葺，馮氏后裔馮瑞章改題為“江南亭”。1986年秋，書法家武中奇為之題書“碧波云潭”，重 制匾額，懸于江南亭內。老龍灣北有芳洲亭與白龍行宮南北對峙，隔水相望。清光緒《臨朐縣志》載，明代馮琦曾在此建清漪亭，久圮，在其址建小亭，題曰“芳 洲”。因年久失修1965年拆毀，1973年再建，仍名芳洲亭。芳洲亭丹柱青瓦，造型精美，四面環(huán)水，只有一小橋與北岸相通。亭周圍數(shù)十畝翠竹，相傳開始 也是其從江南移栽來的，亭前之八角灣、小雪橋、清流潺潺，是老龍灣的佳景。馮惟敏曾隱居在這里，自稱“海浮山人”。在隱居冶源的歲月里，他創(chuàng)作了大量的散 曲、雜劇。有時日與朋輩觴詠歡宴，浩歌自適，放形山水，留下許多贊美老龍灣風光的篇章。
　　在老龍灣的東北岸，原有一個東西長2.6米，南北寬 2.5米，池壁深2米，水深5米的水池，這便是放生池。放生池之置，始於漢武帝初年，當時只限於京都長安，數(shù)僅一二，均在佛教寺院內。至唐代皇帝李亨因忌 鯉魚的“鯉”字與其姓氏之“李”同音，便下了一道禁食鯉魚的赦令：捉到鯉魚，必須放生，凡天下置放生池九九八十一所。本佛家畜養(yǎng)水族不殺生之意，后國內僧 寺及庵堂往往設之，以示佛之慈善。
　　當我走到一個雕龍畫壁的長廊時，伏身看見廊下的清流溪水里放養(yǎng)了大量的中華鱘，經詢問岸上的飼養(yǎng)人，才知道這些大多是人工養(yǎng)殖的，但也有少數(shù)是野生的，不過是人工精子培育的。水中的中華鱘有大有小，小一些的也有一到兩斤重了。據(jù)說可以買活的，一斤半到兩斤 的，35元一條。水中也有三到四斤重的，說是已經長了三四年了。飼養(yǎng)人的家里據(jù)說還有七、八斤重的，說是長了七八年了。更令人吃驚的是，據(jù)飼養(yǎng)人說，野生 的中華鱘最大的竟能長到一噸重呢，也不知真假。
　　臨離開時，我竟然還在老龍灣景點的奇石商店里花80元買了一小塊所謂的奇石。當時不少人把玩著 這塊晶瑩剔透的小奇石討價還價，店主少了100元不賣。我拿起這塊乍看上去不太起眼的小石，發(fā)現(xiàn)這是一塊兩面都有樹木花紋圖案的半透明小石，精巧玲瓏，我有些愛不釋手了。店主趁機說他本來是想拿去參展的，有個好朋友也想討要。我說60元買你的吧，他搖頭不同意，最后80元才拍板成交。
　　乘興將寶貝般的小奇石拿回家時，夫人看出了破綻，這原來是兩塊石頭粘在一起的。哎，又受騙了，這時突然想起我捧著小奇石轉身時那店主狡黠的眼神，讓我當時心里就多少有些生疑了。

 

 

(編輯：作家網(wǎng))