孔子如何培養(yǎng)企業(yè)家
來(lái)源：作者：王國(guó)良時(shí)間：2014-05-12熱度：0次
《論語(yǔ)/雍也》第六篇第二十八章載：子貢曰：“如有博施於民而能濟(jì)眾，何如？可謂仁乎？”
子曰：“何事於仁！必也圣乎！堯舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取誓，可謂仁之方也已。”
意思是：子貢問(wèn)孔子：“假若有一個(gè)人，他能給老百姓很多好處又能周濟(jì)大眾，怎么樣？可以算是仁人了嗎？” 孔子回答說(shuō)：“豈止是仁人，簡(jiǎn)直是圣人了！就連堯、舜尚且難以做到呢。至于仁人，就是要想自己站得住，也要幫助人家一同站得??；要想自己過(guò)得好，也要幫助人家一同過(guò)得好。凡事能就近以自己作比，而推己及人，可以說(shuō)就是實(shí)行仁的方法了。”
這一章很有意思，因?yàn)樘釂?wèn)者是端木賜（子貢），他是孔子學(xué)生中最富有的一位，與貧窮的顏回形成了兩個(gè)極端。端木賜的富有不是來(lái)自于父母的饋贈(zèng)和遺產(chǎn)，而是靠自己敏銳而老道的經(jīng)商才能?？组T(mén)學(xué)說(shuō)能夠傳播很廣都得益于這位富有的學(xué)生用財(cái)力去支持和推廣。子貢可以說(shuō)就是我們現(xiàn)代所說(shuō)的“儒商”的始祖和原型呢。
子貢，姓端木，名賜，字子貢，比老師孔子小三十一歲。子貢能言善辯，口舌伶俐，頗有外交才能，兼其深諳商業(yè)低買(mǎi)高賣(mài)之商理，頗為清高。他非常贊同孔子的學(xué)說(shuō)，所以當(dāng)他通過(guò)轉(zhuǎn)賣(mài)貨物、投資致富后，便想實(shí)現(xiàn)老師所說(shuō)的‘仁’的境界，于是便有了這段對(duì)話。
子貢問(wèn)孔子的話，其實(shí)是暗指自己有圣人的行為。
孔子明白子貢話里隱含的意思，但孔子明白子貢是不可能完全做到這些的，但值得肯定的是，子貢的努力方向是正確的。所以孔子并沒(méi)有打擊子貢的這種顯擺，而是在批評(píng)中含著褒揚(yáng)的成分：“能做到這種地步，何止是達(dá)到了‘仁’！那一定是圣人了。我做不到！即使遠(yuǎn)古時(shí)候像唐堯虞舜那樣擁有絕對(duì)威望和權(quán)力的明君也做不到??！”
孔子不落痕跡地批評(píng)了子貢這種急功近利的想法后，不失時(shí)機(jī)地提出了“仁”者的標(biāo)準(zhǔn)：“有仁德的人，自己想立于天地之間，有一番事業(yè)和抱負(fù)，他也一定會(huì)幫助別人達(dá)到；自己想要將來(lái)通達(dá)有前途，也要幫助別人通達(dá)。凡事能夠從身邊的人和事做起，做到推己及人，就可以說(shuō)是仁的方向了?！?br/> 最近，中國(guó)的商界興起了一個(gè)詞匯叫做“商業(yè)倫理”，那么孔子教導(dǎo)子貢的話大概可以算是最早的商業(yè)倫理理念吧。子貢如果生活在今天，毋庸置疑，也一定是一位卓有見(jiàn)地的企業(yè)家，他和稍晚于自己的另外兩位著名企業(yè)家呂不韋和范蠡相比，子貢的人生得益于有個(gè)好老師，及時(shí)地為子貢校準(zhǔn)了人生的坐標(biāo)。
我們現(xiàn)代的企業(yè)家們雖然有更好的物質(zhì)條件和科技手段，但如果再添上那么幾位能夠在關(guān)鍵時(shí)刻教他們?nèi)绾巫鋈俗鍪碌睦蠋?，那效果恐怕是如虎添翼。正是因?yàn)橛惺ト说闹更c(diǎn)，子貢有了錢(qián)成了富人后，首先想到的不是自己去享樂(lè)、去窮奢極欲，或者是徇私枉法謀取更大的利益，而是想要朝著老師指點(diǎn)的實(shí)現(xiàn)“仁”的理想的方向努力。在這一點(diǎn)上，子貢和秦國(guó)的呂不韋用金錢(qián)謀取權(quán)利和更多錢(qián)財(cái)、越國(guó)的范蠡功成名就后歸隱享樂(lè)不同，他在富有后首先想到的是如何去回報(bào)社會(huì)，盡一份自己的社會(huì)責(zé)任！子貢的例子應(yīng)該說(shuō)是孔子倡導(dǎo)的儒道和商道結(jié)合的典范。
孔子沒(méi)有因?yàn)樽约旱膶W(xué)生富有而遷就子貢，依然以自己的師德和人品來(lái)言傳身教，這是孔子之所以為圣人的表現(xiàn)。推進(jìn)一步說(shuō)，在給子貢的教導(dǎo)里，孔子實(shí)際上是提出了企業(yè)家和一切管理者都應(yīng)該具備的修養(yǎng)：不能夠?yàn)楦徊蝗剩餐赂?；如果你想做一番大事業(yè)，擁有一定的社會(huì)地位，你一定要建立一套企業(yè)文化和激勵(lì)機(jī)制，讓你的創(chuàng)業(yè)伙伴們認(rèn)同你的事業(yè)，讓他們看到事業(yè)成功以后他們也能夠擁有相應(yīng)的一切，如果你想讓自己按照自己設(shè)定的職業(yè)生涯一路順暢地走下去，你也一定要幫助追隨你的雇員們規(guī)劃好他們?cè)谀硞€(gè)階段乃至一生的職業(yè)生涯之路并支持他們走下去。
優(yōu)秀的企業(yè)家就要向子貢學(xué)習(xí)：胸懷天下，常懷兼濟(jì)之心。達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身，多懷仁愛(ài)之心，多多換位思考，這樣的企業(yè)家伙伴多，支持率高，前程遠(yuǎn)大。大家感受到你的仁愛(ài)之心很重要，大家自然愿意和你同心同德。你還要先從自己做起，推進(jìn)自己企業(yè)的發(fā)展，有余力再進(jìn)一步推行到自己企業(yè)的產(chǎn)業(yè)鏈、供應(yīng)商，再進(jìn)一步推廣到對(duì)社會(huì)的責(zé)任。能夠按照這個(gè)方向走下去，這個(gè)企業(yè)就能夠在社會(huì)上根基深厚，這個(gè)企業(yè)家就能夠成為一個(gè)受人尊敬的、有責(zé)任感的企業(yè)家了。
如果中國(guó)的企業(yè)家們，能夠像子貢這樣思考問(wèn)題，能夠按照孔子說(shuō)的那樣執(zhí)行，企業(yè)的社會(huì)責(zé)任就不再是一句空話或口號(hào)。
由此看來(lái)，企業(yè)家不僅要重視客戶和合作伙伴，更應(yīng)該重視高人在關(guān)鍵時(shí)刻指點(diǎn)迷津的特殊作用。
(編輯：作家網(wǎng))
