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       開車沿著廬山北山公路上行，我靠著衛(wèi)星導(dǎo)航尋找著廬山方竹寺，想去觀賞櫻花。也許是開車分心，在導(dǎo)航提示到達(dá)目的地附近時(shí)，竟然未發(fā)現(xiàn)方竹寺蹤影，只得調(diào)頭尋找，最后在距北山游客中心四公里處見到一花崗石碑上書寫著“方竹寺”，方知到了。
　　淡黃色的石碑很不起眼，只有一米見方，側(cè)身立于樹叢中，與路融為一體，隱身于樹林中。走近石碑，才可見不甚清晰的碑文，寥寥數(shù)語記載著茂華基金會(huì)的善舉。我在進(jìn)寺的小道不停思忖，為什么此碑如此平常到路人能忽略的程度，是方竹寺住持所為，是善舉之人所約，還是寺風(fēng)規(guī)制所限呢？
　　進(jìn)寺的路不足300米，是一條陡峭彎曲的水泥小道。在百米之前，極目所致，只能見到晚春時(shí)節(jié)的塔尖山，她仿佛像一幅翠綠長卷掛在你的眼前，探究不出方竹寺身在何處。只是在轉(zhuǎn)過無名山岬后，才見眼前環(huán)峰欲合，山谷如城，前方的坡底，蒼翠古樟掩映著一道土黃色的院墻，若隱若現(xiàn)，這就是千年古剎方竹寺了。
　　山谷幽深，林中寂靜，游人很少。我輕步繞至院前，穿過拱門，但見兩側(cè)小小的抱廈簇?fù)碇蛔喖诺牡钐茫T額上“方竹禪寺”直落眼簾。整個(gè)院落不足一畝見方門前是幾畦菜地，種植著農(nóng)家一些時(shí)令蔬菜；墻后，矗立著五棵近十米高的櫻花樹，沿院墻一字排開，新抽枝條在微風(fēng)中婆娑，烘托和護(hù)佑著寺院；墻根，茂盛的杜櫻樹花期已經(jīng)過去，地上散落著凋謝的花瓣，微風(fēng)中仍有櫻花的清香；墻內(nèi)兩圍小竹郁郁蔥蔥，典雅植立，高齊屋檐。陽光越過墻頭，輕撫著枝葉；春風(fēng)斜掃，枝搖葉動(dòng)，映照在墻上和地上光影斑駁，讓人恍如置身世外，到了仙境。
　　出家人隨和睿智。進(jìn)了寺門后，一位僧人和兩位尼姑不經(jīng)意的伴隨我們，用簡短的語句回答著我們的提問，解釋著我們的疑惑。
　　“燒不燒香都可以，你在佛像前站一會(huì)兒就行。”于是，你會(huì)微閉雙眼，佇立在佛像前，仿佛有域外的力量讓你呼吸變慢，思緒變緩，時(shí)間似乎停頓了，大地似乎寂靜了，世間的一切似乎與己無關(guān)了。
　　“櫻花期很短，不看也罷！”言外之意，千年古剎之中，你來此地要參禪的地方很多，花開花謝是過眼的煙云，不足為奇。
　　“你手摸一下，就知道竹子是方的?！痹谒闹敢拢野咽峙e過頭，沿著修竹，閉著雙眼，慢慢摸下，圓圓的竹枝漸漸變方，甚是神奇。
　　一群小鳥落在門前，一位年輕的尼姑，興奮地叫我為鳥兒拍照，還不停囔著：“鳥兒就快要回來了！”兩位從南昌來的信眾充當(dāng)知客，一邊忙碌一邊告訴我：“這里哦，空氣是真好！我們是來幫忙的，每天都有很多人來吃齋飯！”吃飯時(shí)候雖然已過，但從簡陋的廚房和眾多的桌椅擺放可以看出吃飯時(shí)候的熱鬧和虔誠。
　　方竹寺占地不大，游玩停留時(shí)間不長，但這里的一院一殿，一草一木似乎充滿著靈性，她不停的帶著你的好奇，帶著你的想象，帶著你的思緒，穿越于現(xiàn)實(shí)與古老之中，仔細(xì)品味這里的一切，不由得回甘無窮，不吐不快。
　　方竹寺因方竹而起名。方竹大多細(xì)如面箸，最粗者也僅及拇指圍。枝葉是對生的，密密的節(jié)上有短刺，扎手。流傳很久的故事是，朱元璋當(dāng)年兵敗陳友涼時(shí)，插地為標(biāo)的竹筷竟然生根長葉，繁殖成林了。隨之這方竹顯示出特有靈性，大家都說自朱元璋之后數(shù)百年間，其生長范圍沒有變動(dòng)過，新竹當(dāng)年露筍當(dāng)年成林，年久老竹則自行枯死。有人試著把方竹移植別處，很少見活，即便成活了，也會(huì)變成普通的圓竹。稍有常識的人知道，茂林修竹，不過三十年，時(shí)間一到，竹子開花，竹林衰敗，只有種植新竹，才能成林，但方竹寺的方竹為何能有著超自然的能力呢？
　　傳說流露我們對時(shí)間美好事物的向往，歷史則記載著我們民族文化的源頭。朱皇帝與方竹寺不會(huì)有很深的關(guān)系，而佛教凈土宗開山祖師慧遠(yuǎn)大師在此可追遺蹤。1600多年前，慧遠(yuǎn)大師游方至此，見山巒峻秀，氣象萬千，便決定駐足修禪?？墒撬奶幋蛄浚胖措y覓，于是他以杖刺地說：“若此可居，當(dāng)使朽壤抽泉！”，話剛落音，果見一股清流汩汩涌出。如今，距方竹寺不及一里之地龍泉寺泉水依舊汨汨流淌著。康熙版《廬山志》記載龍泉寺附近的方竹大者可為杖，當(dāng)?shù)厝擞锌撤街褡龉照鹊膫鹘y(tǒng)手藝，據(jù)說上世紀(jì)五十年代仍有人以此謀生。不起眼的方竹寺，有史記載立于此地近兩千年，不能不說底蘊(yùn)悠長。
　　匡廬到處是浮圖，方竹何留此山中？也是，唐宋盛時(shí)，廬山有寺廟幾百座，宗教流派百家爭鳴，各色僧眾逾萬人，現(xiàn)又留幾家？
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　當(dāng)今世界，名剎古寺比比皆是，方竹寺只是滄海一粟，然而它傳承近兩千年，又有幾家能比？何人何時(shí)給方竹寺奠基，已經(jīng)無從考證，也沒有必要考證了?？梢韵胂蟮氖?，當(dāng)年的吳障古道從方竹寺門前通過，每日多少人從古道攀行而來，踏步而去？厭倦了旅程的游人，心向恬淡的過客，就在漫長的山道旁放下行囊，壘起三兩間陋舍，帶來竹種，栽下櫻樹，過著觀竹影，聽蟬鳴，澆瓜菜，讀經(jīng)卷的修行生活。常人看來，如此之人沒有抱負(fù)，沒有理想，沒有追求，其實(shí)他們有著一般人沒有的大志向：他們在此天天誦經(jīng)讀書，祈求風(fēng)調(diào)雨順，國泰民安！就是這些修行在寺的僧人，來到寺里的信眾，曇花一現(xiàn)的路人，一心向往自然，向往恬靜，才有方竹寺代代相傳，生生不息，香火千年。

　　　　　　　　　　　　　　　　　

(編輯：作家網(wǎng))