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                   寂靜屯堡

                   詹海燕

  初冬，走進(jìn)天龍屯堡，仿佛走進(jìn)了“不知魏晉的桃花源”，又仿佛打開了一枚塵封許久的化石，五彩斑斕神奇如幻，一路充滿了發(fā)掘的神秘。不是旅游旺季，游人很少，屯堡在冬日難得的暖陽中一如從前的閑適、從容，寂靜的屯堡，無言地向游人們訴說著它謎一般的往事。

  自此，異鄉(xiāng)成為了故鄉(xiāng)，而故鄉(xiāng)卻深深印在了屯堡人的心間，在長期的耕與戰(zhàn)的生活中，他們從語言到服飾，從建筑到風(fēng)俗，沿襲了明初江南的文化遺存，固守著數(shù)百年的思鄉(xiāng)夢。

  天龍屯堡位于貴州西南平壩縣，地處西進(jìn)云南的咽喉之地，在元代就是有名的順元古驛道上的重要驛站，舊稱飯籠驛，民國時當(dāng)?shù)厝迨咳　疤炫_山、龍眼山”改名天龍。

也許你不一定知道天龍，但一定知道屯堡，也許你不一定知道屯堡，但一定知道朱元障調(diào)兵征南。

  六百年前，朱元障調(diào)北征南，派穎川侯傅友德率三十萬大軍，從南京出發(fā)，平叛云南梁王。三十萬江南子弟，走進(jìn)了他們從未進(jìn)入的世界。征南平息，為防止元朝殘余勢力和土司勢力再次反叛，傅友德上奏朝廷屯田駐防，于是就有了明朝政府屯田西南的壯舉，征南將士的家眷們自愿和被迫加入了屯田的行列。自此，異鄉(xiāng)成為了故鄉(xiāng)，而故鄉(xiāng)卻深深印在了屯堡人的心間，在長期的耕與戰(zhàn)的生活中，他們從語言到服飾，從建筑到風(fēng)俗，沿襲了明初江南的文化遺存，固守著數(shù)百年的思鄉(xiāng)夢。

  一路上看到身著寬衣大袖長袍的娘娘們，如果不了解屯堡的來歷，一定會從穿著上以為她們是貴州的哪一支少數(shù)民族了，這種誤會在很多不了解屯堡及屯堡歷史的本地人也時常發(fā)生。多年前，我剛工作，第一次下野外到黔西南興仁地區(qū)工作，那時沒有高速路，公路都是沿村寨而行。我們一路行至安順平壩一帶，一個個平壩子上，聳立起“石頭的瓦蓋石頭的房，石頭的街面石頭的墻”，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，石片瓦蓋映襯著魚鱗般的光芒，隨著汽車前行而不斷閃耀。汽車從石頭的山寨穿過，這還不怪，路邊一群群或挑擔(dān)或背貨趕場的人，從穿著到獨特的發(fā)型，真以為是少數(shù)民族趕場。有安順本地的同行告訴我，人家是正宗的老漢人。漢人？我心說漢人哪會穿成這樣，跟唱戲一樣。

  奇怪的人和事謎一樣擱在心里。那時候，信息不暢，在一個初出校門的學(xué)生哪里會知道藏在貴州大山里的故事。直到后來，知道了明初朱元障調(diào)兵平定西南，也知道了屯軍駐守的屯堡人。

  “滇喉屯甲源出洪武十四年，黔中寓兵流長華夏千秋史”，古鎮(zhèn)門前的對聯(lián)道出了屯堡的前因后果。其他地方只能在戲臺上看到的穿著打扮，在屯堡卻是日常生活便裝，難怪日本學(xué)者鳥居龍藏在貴州進(jìn)行考察時，把屯堡人定為“鳳頭苗”。

  曾有的繁華，讓他們與當(dāng)?shù)赝林瞬恍纪鶃恚还亲永锏母哔F，就是對經(jīng)濟(jì)境況好于他們的商賈也不高看。他們謹(jǐn)承圣命，亦軍亦農(nóng)，就地屯田，自成一體。

  踏著青石板鋪就的古驛道，歷經(jīng)歲月打磨光滑如鏡的石板泛著白光，穿過新建的牌樓，進(jìn)入天龍鎮(zhèn)，屯堡無聲，一如六百年寂靜的立于西南一隅。我仿佛穿越時空，打開了一束照亮歷史深處的微光，而這束微光，需要碾碎多少風(fēng)塵和滄桑。

  你看，屯堡女子都著寶藍(lán)色寬衣大袖開襟長袍，開襟繡雜色滾邊，長袍外穿短裙，腰系絲綢腰帶，腰帶在身后結(jié)著墜子，隨著女子們款款而行，墜子在腰間飄逸如飛，極有韻味，一條精心織就的絲綢腰帶纏繞進(jìn)生活在高原的江南女子多少秀雅和情思。而屯堡女人的發(fā)型也讓人稱奇，兩鬢梳了兩綹在耳邊，成鳳頭狀，頭頂分兩道發(fā)路，中間又再梳成獨立的一綹，稱其為“三把頭”或“鳳陽頭”。女子的頭上全都包著或白或青的帕子，帕子上再覆色彩迥然的頭巾。滾邊繡花，流蘇腰帶，尖頭繡花鞋，透著屯堡婦女的才思，典雅而高貴。

  遠(yuǎn)離了富庶江南，流落到蠻荒的黔山腹地，他們帶來了先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)和文化，也執(zhí)著地保留下先祖的文化個性。曾有的繁華，讓他們與當(dāng)?shù)赝林瞬恍纪鶃?；骨子里的高貴，就是對經(jīng)濟(jì)境況好于他們的商賈也不高看。他們只有一個目的，謹(jǐn)承圣命，亦軍亦農(nóng)，就地屯田，自成一體。安順是滇黔古驛道的必經(jīng)之地，素有“滇之喉、黔之腹、粵蜀之唇齒”的稱譽，屯堡人就在這平坦的壩子上扎下根來，至今保存著明初的人文風(fēng)俗，成為悠悠六百年明代歷史的“活化石”，也成為安順一奇。

  轉(zhuǎn)過彎，一處明代茶坊引人注目，驛路上的茶坊簡陋，老式的爐具，幾條方凳，身穿鳳陽漢裝和藹笑貌的老娘娘們招呼我們喝茶，頗有古道上挑旗茶坊的意境。我取了粗制的陶碗倒了半碗，坐了下來，茶是當(dāng)?shù)氐拇植?，喝上一口，些許的苦澀。天不熱，我并沒有到喝茶解渴的程度，只是想體味當(dāng)年行走驛路的感受。對于行旅之人來說，一碗粗茶一定如飲甘露，如啜清泉。喝一碗熱茶，潤浸了干渴，坐下來歇一歇腳，讓人困馬乏的行程得以休整，和家鄉(xiāng)人聊上幾句，旅途的孤單寂寞便化解了。

  雖然深秋的小溪近于干枯，沒有了靈動的溪水，但我可以想像，生活在西南大山之中的屯堡人，把濃濃的思鄉(xiāng)之情都融入了一點一滴的生活中，哪怕是就步過溪的小小石橋。

  走在石徹的街巷，無不透露出江南水鄉(xiāng)的風(fēng)韻。窄窄的小巷，僅容二人并排而行，沿街面修筑的民居，建筑成四合院全封閉的格局，正門雄偉，呈大“八”字形，兩邊巨石勾壘，支撐著精雕的門頭。江南的情思，不僅在木制的窗欞、門簪上都看到許多象征吉祥如意的圖案，即便是橫臥于小溪之上的座座石橋，竟也做了精致的雕刻。雖然深秋的小溪近于干枯，沒有了靈動的溪水，但我可以想像，生活在西南大山之中的屯堡人，把濃濃的思鄉(xiāng)之情都融入了一點一滴的生活中，哪怕是就步過溪的小小石橋。

  導(dǎo)游小娘娘（未結(jié)婚的女子）介紹說，石頭建筑的屯堡民居，亦軍亦民，古巷縱橫交錯，狹長幽深，各條巷子又直通寨中的街道，形成縱橫聯(lián)貫的防御體系。靠巷子的墻體，都留著較小的窗戶，既可以采光，又可做戰(zhàn)時的槍眼。透過遍布于小巷的深遂槍眼，依稀可見舊時留下的戰(zhàn)亂痕跡。

   繞過迷宮一般的小巷，導(dǎo)游催促我們快去看地戲。走進(jìn)并不顯眼的小門，眼前豁然，院子不大，小小的天井，十來條長凳排列，上首便是戲臺了。鑼鼓嘩啦啦敲響，屯堡演武堂的地戲上演了。稱為“活化石”的地戲，演員為當(dāng)?shù)卮迕瘢麄冾^戴夸張甚至可以說驚駭?shù)拿婢?，青紗覆面，唱著我們聽不懂的戲詞，把我們帶進(jìn)了另一個世界，思緒不由得穿過時空。他們祖上都是征南平定的將士，曾經(jīng)為明王朝立下赫赫戰(zhàn)功，歲月悠悠，如今只能用地戲表演的征戰(zhàn)場面來緬懷祖先的戰(zhàn)績了。

  走出演武堂，午后的天空藍(lán)得透亮，空氣純凈如濾過一般，一切都顯得寧靜悠然。坐在石巷口的老娘娘們低了頭繡手里的花鞋，小凳前擺放著繡好的小花鞋。很便宜的價格，老娘娘們并不急于售貨，輕聲聊著，凝眼于手中的繡活?；ň€在雖然蒼老但依然纖柔的指間飛揚，亮閃閃的針尖在花鞋上下游走，一圈花線化為可愛的虎頭、鳳冠，微弱纖細(xì)的納鞋聲音輕輕喚回往昔，把思鄉(xiāng)的情緒都納進(jìn)了每一只勻稱的針腳，一團(tuán)麻繩便緊緊地纏繞那不曾割裂的血脈鄉(xiāng)情。

  閃爍著金色鱗片的光輝照著石墻，反射出一片片絹帛般的柔亮輕覆在老娘娘們身上，老娘娘們倚著石墻，兀自生活在她們的世界，神情專注忘我，大氣而淡定。

  站在沈萬三的舊居前，傾朽的木門，幽暗的院落，滄桑斑駁。不由感慨，當(dāng)年，富可敵國，有傳說南京城墻三分之一是他捐資修建的，即使如些，卻不意得罪于朱元障，“奉旨戍滇黔”，從江南到貴州，從周莊到天龍，數(shù)百年前因征戰(zhàn)結(jié)了緣。青苔痕深，院墻上幾根荒草風(fēng)中簌簌抖動著，一只烏黑的雀撲恁恁飛過天際，在藍(lán)如明鏡的天際劃出一道優(yōu)美的弧。

  屯堡，曾經(jīng)馬蹄噠噠踏過的滇黔古道，一座古驛站，一段驛路，映照著歲月深處的秘密。

(編輯：作家網(wǎng))