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題石散記

王琪

園無石不秀，石無題不文。移石入園，題石成景，古來風雅。大像山公園，甘谷名園。園中移石百余顆，大小不一，星羅棋布。或立于湖濱，或坐于路畔，或居于草坪，或隱于樹林；或古拙如野老，或蒼茫如歷史，或優(yōu)雅如弦歌，或空遠如梵唄。處紅塵之境，具天然之趣。實公園一亮點，為游人所注目。然而，不題之石，難以為景。故有大像山公園題石之舉。

主事者，縣建設局也；題石者，縣詩詞楹聯(lián)學會也。2015年仲秋八月，天高云淡，秋高氣爽，學會諸君會于公園湖畔，沐千年佛光，觀新筑之園，題園中之石。

先至崇文園。是園也，東望甘谷一中，西接石子故里，園立石子之像。綠草如茵，花木扶疏。有一石盤膝而坐，似夫子傳道，如哲人沉思。石面如鏡，溫文爾雅，題留之妙石也。會長雒翼踱于石前，臨石而立，如閑云野鶴，氣定神閑。雒老一生教書育人，桃李滿天下，學問人格，堪稱為人師表。退休后，創(chuàng)辦《冀風》雜志，獨守《冀風》十余年，著力傳播甘谷歷史文化，聲名遠播。如今他已年過七旬，依然神采奕奕，精神矍鑠。聞公園題石事，欣然前往。此刻，他站立石前，笑意盈盈，云淡風清。見無人主動題詠，便以手撫石，笑而言曰：“大家看化雨春風如何？”和藹可親，長者風范。

有雒老領頭，大家情緒很高。邊走邊議，邊議邊題，不覺已題了幾十處。所題之石，大多以此時此地此景為依托，以甘谷歷史文化為底蘊?？坦排c雕今兼容，編新與述舊并舉。不嬌情，不粉飾，不為賦新詩強說愁，接地氣，續(xù)人脈，寓教于樂。有僅一字的，如忠、恕、信；也有六七字的，如有朋自遠方來、我所思兮在漢陽；有懷念古冀名人的，如欽岳、曠西、鏡潭、丹山、楓溆、心如；有道眼前之景的，如仰止、坦然、德不孤、有我?guī)?、兩不厭；有讓人深思的，如樂仁、修遠、三思等等。忽然抬頭，已至尚武園。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有丑石數(shù)顆，任意東西，似醉臥沙場，如中流砥柱，正是題留之所。大家對這位家鄉(xiāng)英雄，深懷敬意，一時間，有題遠志的，有題當歸的，有說劍膽的，有說武魂的。俄而至路畔，一石孤立，傲視青天。詩人李來子走至石前，撫石而視。李來子，《冀風》主編，早年從軍，繼而從政。為人豪爽正直，為文直抒胸意。長期筆耕不輟，孜孜不倦，清貧堅守《冀風》陣地十余載。擅寫古詩，尤勝撰聯(lián)，是撰聯(lián)高手，曾屢獲大獎。這次公園題石他也是主要倡導者、組織者和策劃者之一。雒老看他撫石良久，笑而言曰：此石非來子莫題。來子豪放，以手指石而言，“接武”。好一個接武，接武魂、接武侯、接武術之鄉(xiāng)，接古接今接未來，真是詩人之思，煙波浩渺啊。

過尚武園，至噴泉小廣場。這里北極山門，南望大佛，噴泉如蓮，祭壇如月。一石默然于路畔，如老僧入定，似和尚誦經(jīng)，正可題留。有說“禪韻”的，有言“觀音”的，有題“菩提”的?；赝独蠋?，只見他背手而立，仰頭望佛，似在聆聽梵音，又似在仰觀流云。范三畏，西北師大教授，一肚子的學問，一輩子的歷史。研學之余，尤為熱心地方歷史文化的發(fā)掘與整理，研究與傳播。一篇《大像山賦》，渾厚華滋，氣象萬千，紙短情長，言簡意賅，寫盡了大像山的歷史與與風采，風俗與人情，如今鐫刻在公園內(nèi)的石碑上，供人們長長久久地瀏覽傳頌。聽完大家的議論，他才緩緩說道“如是我聞”。肚子里有貨和沒貨就是不一樣啊。

時已過午，題石也畢。返途時，我看了看那些曾經(jīng)伶仃的石頭，如今它們已經(jīng)有了名字，就好像有了歸屬，有了靈魂，不再孤獨，不再流浪，而與公園融為一體，成為公園以及公園之上大像山的一片別樣風景。大像山公園也因這些有靈魂的石頭，而增加了一層文化的華美意蘊。

作者單位：甘肅省甘谷縣扶貧辦

(編輯：作家網(wǎng))